كتاب : طريق الحج الكوفي السلطاني ( درب زبيدة ) "_ وفروعه _"

[ريف النشاما]

علمان قبيل المنزل للدخول



جزء من الهضب قبالة المخروقة يرى عند مدخل الدرب إلى محطة توز شرقا


قلت :_وهكذا حطت بنا الرواحل في منزل عامر كثير الشجر والحجر ،، حيث أن هذا المنزل يتميز بتعدد جمالياته السياحية فالآثار المنتشرة ، والجبال الرائعة ، والشعاب المتطلحة OvO


_( توز)_

المخروقة (توز)_ يقول الحربي (ومن فيد إلى توز اربعة وعشرين ميلا ونصف... ويقول : بتوز بركتان أحدهما مدورة يمنة ، زبيدية وتعرف بالطارفية والأخرى مربعة تعرف ببركة القاع ولها مصفاة .. ويعدد تسعة آبار إحداها تعرف بالمهدي .. وعدد مائة حساء)
ابن رستة وابن خرداذبة يضعون توز من فيد على واحد وثلاثين ميلا ، والمتعشى (القرنتين) يقول ابن خرداذبة (ثم الى توز فيه برك وآبار )
وابن رسته يقول (وهو منزل خصب فيه أعربا من بني اسد والماء فيه من الآبار والبرك)
وقدامة يجعل المسافة بين فيد وتوز بثلاثة وثلاثين ميلا ويقول (وفيها برك وآبار وحصن بناه أبو دلف ...)
توز تقع في مدخل شعيب المخروقة جنوب الغريبين بحدود 28 كيلا ، وشرق مدخل الشعيب جبل المخروقة وغربة جبل سمرة ، وأثبتت التحريات الأثرية أن موقع المخروقة كبير المساحة وتنتشر على سطحه آثار لمباني مختلفه تغطي مساحة 4 أكيال من الشمال للجنوب وبعرض كيلين ففيه بركاتان مدورة يمنة ومربعة وقصور وركامات كثيرة في الموقع وآبار عدة )*
قلت :_ من العجب أن السراق الجدد سرقوا قوائم الحديد الذي حول الآبار
حيث، قصوها قصا باللحام !!
أخذنا جولة حول الموقع حول البرك والقصور ، والآبار وقد اسفهل صاحبي في توز اسفهلالا كاد معه أن لا يرتحل OvO
فقلت ويحك ياعم :هاك خطام الجمل واضغط على زر ON وأعجل علينا فالدرب طويــــــــــــــــــــــــل

"

الآثار تنتشر على طرفي الوادي الجنوبي والشمالي لمسافة طويلة على امتداد جادة الطريق (الشارع العام)

واحدة من الآبار الكثيرة بالوادي (المواصير تم قصها )


سد كبير على طرف الوادي لتوجيه الماء


آثار القصور داخل السياج


قصر كبير جدا متهدم في الجهة الشمالية للوادي


هذه البركة جنوب الموقع وهي البركة الدائرية



الجبل الأسود المقابل (جبل بركاني) فيه ثرمة في رآسه وهو ماعناه الحربي OvO
سد منطمر يتبين بعض أجزاءه وآثار أخرى لمباني وتلول يمنة ويسرة


وهذه الأعلام التي بين أجزاء الموقع


البركة المربعة وهي في آخر الموقع جنوبا



_ تـوز>< سميرا _

يجعل ابن رسته وبن خرداذبة المسافة بين توز وسميرا عشرين ميلا والمتعشى على ثلاثة عشر ميلا من توز وهو الفحيمة عند ابن خرداذبة ، والحمة عند ابن رسته
أما الحربي فيجعل المسافة بين توز وسميرا خمسة عشر ميلا ونصف .... وعلى 12 ميلا ونصف بئر عبدالله بن مالك وتسمى السقيا كثيرة الماء ، عذبة، يسرة الطريق )

-----------
"

علم ميلي كبير يشير إلى خروجنا من محطة توز


وهذه الأعلام المتتابعة نحوالمحطة القادمة جنوبا ،ونحن نسايرها في أرض سهلة ممتعة
تتخلها الهضاب والجبال والشعاب ، فيها اسفهلت النفوس وطابت الرحلة


"


"


_(العنابة)_
ارينبة (العنابة)_ يقول الحربي ..(يسرة عن الطريق بركة العنابة ، وهي زبيدية مدورة ...)"
بركة ارينبة أو (المذيربات) دائرية الشكل تقع على شعيب ارينبة في مضيق الشعيب ، ولا تزال البركة على حالة جدية ولم ينتابها سوى بعض الخراب وقد غطت الرمال معظم أرجاء البركة وتبدوا الطبقة الجصية التي تغطي جدار البركة متامسكة وللبركة سد يمتد شمالا لضمان وصول الماء إلى البركة وحولها بعض الأنقاض)

قلت :_هذه البركة بنيت في مضيق الشعيب وحولها أشجار طلح كثيرة ، بعدها مباشرة جنوبا يخرج الشعيب مع مضيق بين جبلين صغيرين (سنفان كبار) وهي من أجمل البرك شكلا وتصميما (تذكرني في بركة الكراع شبيه لها جدا)
البركة وقت الربيع وقد تحولت إلى درة تسلب الألباب


أجزاء البركة


قلت :_ومع مضيق الشعيب يخرج بنا الدرب مصعدا نحو الجنوب ،، فسرنا معه على بركة يحدونا الأمل في مواصلة الرحلة والأعلام تسامرنا وتسايرنا وتحكي لنا ونحكي لها فياله من تاريخ عظيم والعظمة لله وحده ، وهكذا ككل رحلة المتعة تسبق البحث والتحقيق ،، واعتقد بأن الحجاج كذلك كانوا يمرون على هذه الفيافي والسعادة تغمرهم ،،،

[ريف النشاما]

أعلام الطريق بين ارينبة والجفالية
وهنا آثار وأكوام حجرية كثيرة وكبيرة تدل على وجود مباني متعددة بعد ارينبة بقليل


"


"


_(الفحيمة)_
الجفالية (الفحيمة : الحمة)_ يجعل ابن رسته وبن خرداذبة المسافة بين توز وسميرا عشرين ميلا والمتعشى على ثلاثة عشر ميلا من توز وهو الفحيمة عند ابن خرداذبة والمحمية عند ابن رسته
أما الحربي فيجعل المسافة بين توز وسميرا خمسة عشر ميلا ونصف
ويذكر الحربي بركة مربعة على ثمانية اميال من توز يقال لها الحمة وهي المتعشى والحمة تنسب الى جبل أسود على يسار الطريق وفيه المتعشى قباب ومسجد ،
بركة الجفالية دائرية الشكل تقع على 13 كيلا شمال سميراء في منخفض يطلق عليه اسم العماير يبلغ قطرها حول 25 مترا وهناك بقايا لسد البركة ، وقد غطتها الرمال والطين وهي على طرف شعيب يكثر فيها البنتات والأشجار)
قلت :_الجفالية قرية عامرة وفيها بعض المزارع والبيوت القديمة وهي بجوار الموقع الأثري من جهة الشمال ويصلها خط مسفلت من جهة الشمال وجنوب القرية أقيم سد سميراء على مضيق الوادي

تنتشر فيها الآثار على جوانب الوادي نحو الجنوب ،، وهناك أعلام كبار على مرتفع شرقي الموقع
قد تكون المنصف المذكور عند الحربي ،، وايضا هناك أعلام كبار يمين الجادة نحو سميرا على أحد الحزوم غرب الوادي وهي متهدمة لا ينتبه لها
وهناك آثار لبركة مدورة وقصور تنتشر يمنة ويسرة في الموقع ،، وقبل السد يمنة (حمة أمير المؤمنين) التي ذكرها الحربي

ياسلام على المصباح الله من الوناسة فيه


أحد القصور في الموقع


قصر آخر شمال البركة


البركة المدورة في الجفالية (العماير) والتلال التي في أعلى الصورة عليهما أعلام متهدمة قد تكون المنصف


قلت :_و بعد هذا الموضع رصد الحربي موقع آخر بقوله (حوض يمنة الطريق وبناء خرب ناحية منه وقصر وبئر تعرف بحمة أمير المؤمنين)
وهو على بعد كيلوا متر جنوب الموقع وقبل السد ،،حيث أن جادة الطريق تسلك هذا الممر يسرة الوادي

حتى تصل إلى هذا التل الخرب


وبجانبه ناحية الوادي (غربا عنه) لمسافة قصيرة تشاهد التلول الترابية المحيطة بهذا الحوض
وهو يمتد لمسافة طويلة تقدر بعشرين مترا من الشمال للجنوب على طرف الوادي


وفي المقابل له غربا يقع هذا القصر (مقطاع الوادي) وعنده ركامات أخرى متعددة وكلها قبل السد


سد سميرا
الصورة نحو الغرب

"
الصورة نحو الشرق (الحمة يمنة السد) تحتاج إلى سياج حتى لا تجرف بجرافة أو يدمرها السد

قلت :_ و بعد السد جنوبا تتجه جادة الطريق يسرة الوادي ، وهناك أعلام كبار على مرتفع غرب الجادة وقفت عليها في الزيارة الأولى وهي يمين الجادة التي تلتف مع الوادي قليلا حتى تقطع الوادي قبل أن تصل إلى سميرا الحديثة حيث تخترقها متجهتا نحو المنزل الأثري جنوب البلدة و بعد المزارع التي على أطراف الوادي
وهناك ركامات أثرية قبل الوصول إلى البلدة الحديثة يمنة الطريق ز

أعلام الطريق / وهناك علمان للدخول مندثران تماما ولم يتبقى منهما سوى حصيات مندفنة


آثار لمباني يمنة الجادة وقبل أن تدخل في شبوك ومزارع سميرا والتي تمر الجادة والدرب في وسطها

"

"

قلت :_بعد هذا المعلم يدخل الدرب في البلدة الحديثة ، المزراع والشبوك ،، ومنه سلكنا طريق زراعي نحو المنزل

_*__*__*___*__*__*_

"


آثار ومباني سميرا القديمة

[ريف النشاما]

_(سميرا)_

سميرا _ ( يجعل ابن رسته وبن خرداذبة المسافة بين توز وسميرا عشرين ميلا،، أما الحربي فيجعل المسافة بين توز وسميرا خمسة عشر ميلا ونصف ، قال عنها ابن رسته (منزل خصيب فيه اعراب والماء من الآبار والبرك )
اما الحربي فيقول (سميرا لبني نصر بن قعين من بني أسد ) ويقول ":بسميراء قصر ومسجد وكانت بها ابار تعرف بام العين وبئر تعرف بالشهباء واخرى بالطارفه ... وغيرها كثير )
توقف بها ابن جبير في 15 محرم سنة 580 هجرية يقول( وفي يوم الجمعة بعده نزلنا
ضحوة النهار سميرة وهي موضع معمور وفي بسيطها شبه حصن
يطيف به خلق كثير مسكون ، والماء فيه ابار كثيرة وتبايع الحاج فيها ،،،،)،،، و توقف فيها ابن بطوطة في شهر محرم سنة 726 هجرية
*_ زارها من الرحالة تشارلز داوتي في النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، وذكر بها ثلاثون منزلا ومائة نسمة ولم يذكر مظاهر لزراعة النخيل إلا أنه شاهد الحقول المزروعة
بالقمح والشعير والحبوب وأكد على أنها مركزا هاما بين جبل شمر
والحجاز كمنهل للتزود بالماء
*_لقد ظلت سميرا القديمة غير معروفة حتى كشفت عنها السيول في موسم عام 1973م حيث كشفت السيول آثار وبقايا لمدينة قديمة ، منها بناء شبيه بالعقد يرتفع عن مستوى الآرض السهلية المحيطة به ويشير المسح الأثري لأنه مدخل للماء لحوض مستطيل الشكل ويمتد بمحاذات حافة الوادي
الغربية قناة أرضية تمتد لمسافة تزيد على الكيل ، حيث تنتهي في الناحية الجنوبية الغربية ببركة
مربعة الشكل ذات حجم كبير غطتها الرمال والطمى ، وتنتشر التلال الأثرية حول
الموقع حيث تغطي المنطقة الأثرية مساحة كبيرة جنوب سميراء حاليا )

*_ ذكر الحربي بأن أبو محمد الأصفر الأسدي ،، وصف نويقة له يقال لها الكليح وذودا له أحدى عشرة ناقة ، وكان له بُني يقال له قمقام ،غدا قمقام فنهبه ، فلما صدر في غداة باردة ، عرض له ابن عم من كلاله ، فقال :
ذودٌ لقمقام قليلات الدرح ** يضحك راعيهن من غير فرح
حزنا إذا رحن وحُزنا إن سرح
فلما غابت الشمس أتى أبو محمد أباه فأخبره ، فأنشأ يقول :-
ترعى سميرا إلى ارمامها * إلى طريفات إلى أهضامها
في خرق تشبع من رمرامه ا* حتى إذا ما مر من أوامها
وفاض برد الماء في أجرامها * قام إلى حمراء من كرامها

قلت :_يقع المنزل الأثري جنوب البلدة ويغطي مساحة كبيرة جدا ،، محاطة بسياج وقد هده السيل في المجرى ،، وصلنا لها قبيل المغرب ولم يكن لدينا الوقت الكافي لمعاينة الموقع كاملا نظرا لكبر حجمه وحجمنا والسياج يمنع الرحول من الدخول له بل ليس هناك جادة فيه ،، وهو كثيف الشجر وملئ بالعقارب والحيات لكن استطعنا أن ننال منه نصيبنا

الموقع الأثري ومدخل الوادي نحوه وقد هده السيل هدا ، وقد أتيناه بعد مسيله بأيام فكان رطبا نديا

"


"


"


التلول الأثرية والتي تنتشر بكثرة حتى خارج السياج


"


"


"


"


غربت علينا الشمس وأعلنا معها نهاية رحلة جميلة رائعة في جو بديع ،، وداعا سميرا


قلت :_وبعد أيام صحاح وليالي ملاح عدنا لمسيرتنا الأولى وانطلقنا نحث السير على ركابنا بعد أن خرجنا من سميرا نحو الجنوب والأعلام ترافقنا
والتي تتجه إلى (الحسنة) في ارض جميلة رائعة قد علتها هماليل السحاب ، حتى تصل إلى منزل (الحسنة) ، قرية حريد اليوم والتي زرتها قبل ثمان سنوات وزرتها هذا العام فرأيت تطورا هائلا لتلك القرية وما حولها من قرى


عند هذا العلم في التل المقابل ركامات حجرية كثيرة منتشرة حول الموقع


أحجار العلم من أحجار الصفا النحيتاوي القلباوي


سميرا في أفق الصورة ،، وداعا سميرا .... فيها ملحمة حاشي لا تفوتكم OvO


"

[ريف النشاما]

"


العلم تعرض للخراب


روعة المناظر الخلابة في هذه الجزئية من الطريق


أحد الشعاب التي سالت قبل ليالي


"


"


"


"


"


"


"


"


"


"

_(الحسنة)_
حريد (الحسنة)_يقول الحربي ( ومن سميراء إلى المشرف أميال طوال يقال لها الحسنات وعلى سبعة أميال من سميرة يمنة عن الطريق قباب ومسقى وبركة يقال لها الحسنة عندها آبار كثيرة ،ومنها يقال لها واقصة لبني نعامة عذبة وابيات أعراب عن يسار الطريق وبعدها بميل وادي الثلبوت
تقع جنوب سميرا بحوالي 30 كيلا على ضفة شعيب حريد الذي يتجه من الشمال الغربي إلى الجنوب الشرقي ،، بركة دائرية قطرها حوالي 30 مترا ،،وهناك حاجز للبركة لصد مياه السيول نحوها ولها مصب في جزءها الجنوبي أما الدرج فيحتمل أن يكون في شرقيها حيث أنها مطمورة بالركامات ،، وجنوب البركة هناك أطلال معمارية ،، وشمال البركة علمان للدخول ،،)

قلت :_ قلت وهي في وسط قرية حريد حيث (صكت) عليها العربان من كل حدب وصوب ،، حريد قرية متطورة وقد وصل لها الطريق المسفلت من جهة الغرب ،، تحدثت عنه زماااااااااااااااااان هنـــــــــــــــــــــــــا
بركة حريد (الحسنة)


قلت :_ومن حريد يخرج الدرب منحدرا نحو الجنوب ويعترض الدرب بعض الشعاب الصغيرة والحزوم حتى يصل إلى المنزل التالي
على أطراف وادي الثلبوت الشهير (وادي الشعبة) بعد عدة أكيال
أحد الأعلام بين حريد وكتيفة

-------------
---------
----
"



_*__*__*___*__*__*_

[ريف النشاما]

_(العباسية)_
كتيفة (العباسية)_ يقول الحربي تقع على ثلاثة أميال من الحسنة بركة تسمى العباسية ، مدورة خمسون ذراعا في عمق عشرة اذرع ويقال احتفرها رجل من بني أسد في الجاهلية يقال له العباس تنسب اليه ،، وضعها ابن خرداذبة وابن رسته على 15 ميلا من سميرا وهي المتعشى
ويروي ياقوت الحموي عن السكوني (بين سميراء والحاجر الحسينية ثم العباسية على ثلاث أميال من الحسينية قصران وبركة ،،)
وفي تقرير المسح الأثري ،، أنه على بعد 8 أكيال جنوب بركة حريد توجد بركة كتيفة دائرية الشكل ويبلغ قطرها نحو 27 مترا ،، ولها مصب في جزئها الشرقي ودرج البركة في غربها ،، وبالقرب منها شمال عنها بقايا أطلال معمارية
قلت :_تحدثت عنها ايضا قبل سنوات وهي تقع على ضفاف وادي الثلبوت هنــــــــــــــــا
البركة قبل أن تسيج


وادي الشعبة (الثلبوت ) قديما وفي أفق الصورة جبل كتيفان ، يمين الصورة مزارع قديمة قبل وسيط وفيها أيضا آبار قديمة تحدثت عنها _ في رحلتي الصيفية_

قلت :_زرت هذه البركة عدة مرات ومنها شدينا الرحال نحو الجنوب حيث أن الدرب يقطع وادي الثلبوت ويجعله يسرة ، والحزوم يمنة تعلوا أرض الوادي والأعلام على أطرافها تنحدر معه حتى تمر بقرية وسيط ثم يتجاوزنها ويستمر محاذيا للوادي ،، حتى يصل إلى آبار كثيرة في بطن الوادي ، تسمى آبار شعيل ، قد تكون هي ماعناه الحربي *_ (بقوله (آبار تسمى حلوة ، عذبة الماء شبيهات بالأحساء في قرب مائهن ، وهن ببطن وادي يقال له الثلبوت وهي آخر حفير بني أسد ، والوادي ينبت العشر)
قلت :_التبس علي الأمر في هذا الوصف ولكن الموضع من المواضع التي تدهل في بطن الثلبوت حيث أن هذه الآبار في منطقة ملئية بالبطحاء وليس فيها سباخ وايضا الدرب من حذائها يعدل يمنة قليلا نحو الحاجر ،، على كلا الموارد كثيرة ولا تحصى على جادة الطريق ،

*_ ويقول (وعلى ستة عشر ميلا من سميرا والمشرف ببطن البراف (البراق – جبل بين سميراء والحاجر ، المشرف ) وهي آخر ملك بني أسد )* قد يكون جبل كتيفة

قلت :_ثم يعدل الدرب قليلا تاركا وادي الثلبوت نحو الجنوب الغربي ثم يخترق حزوم قصيرة وأرض سهال فسيحة لكنها رائعة وجميلة وتنبت الكمأة أتيتها وقت الربيع فكانت آسرة في جمالها مع قلة الخضرة فيها حيث كان العشب على أوله ،، فأنخت الراحلة ، وأشعلة البريموس وأركبت البراد في روضة صغيرة .. على قدي
ثم ارتحلت من روضتي الصغيرة والأعلام تسايرنا حتى نزلنا الحاجر ، ولكن شدني جمال المدخل إلى المنزل واختيار ممراته بين الحزوم والآعلام التي تم اختيار مكانها بعناية وخبرة حيث لاتزال تقاوم السباخ التي تبلع ما فوقها من حجر وشجر

الأعلام تنطلق يسار الوادي بعيد منزل العباسية

"


وبعد أن يتجاوز الدرب الوادي بين حزمين كبيرين في ممر يغطية السبخة والطين يستمر في محاذاة الوادي
العلم يمين الوادي على طرف الجذيب


"


"


"


"


"


"


هناك علم كبير وركامات على هذا الجبيل الصغير متهدمة
قد يكون العلم الذي عناه الحربي للعدل نحو العشيرة حيث أن بجواره علما الحاجر التي أشار إليها وهما الصورتان التاليتان


أعلام الدخول إلى منزل الحاجر في بطن الرمة


"


_(الحاجر)_

البعائث (الحاجر) ـ وضعها ابن خرداذبة وابن رسته على 33 ميلا من سميرا :"وقال عنه ابن رسته " منزل خصيب كبير بناه أبو دلف القاسم بن عيسى والماء من البرك والآبار )
اما الحربي ،، فيقول ( كما يروي أن الحاجر كان اسمه المنيفة وأنه كان لغني فغلب عليه الحاجر وانما سمته غطفان الحاجر ، منذ ان كان في آخر الجاهلية ،، وقال في رواية أخرى :- نزل النابغة ، وهو غلام لم يبلغ ، مع عمه الحاجر ، وهو ماء قديم جاهلي، على طريق الكوفة ، فأخذ عمه في سقي إبله ، ومضى النابغة بفخ فنصبه لقنابر رآهن ، والقى عليه حبا ، فاقبلن ينحنين فيلقطن ما حول الفخ ، يهبن الفخ ، فلا يدنون منه ، فقال :
قاتلكن الله من قنابر ** مهتديات في الفـلا نوافر
فلا سقين بغيث ماطر ** ولا رعيتن بصوب الحاجر
فلم يلبث أن صاح به عمه : الرحلة " فجاء إلى الفخ فأخذه / وجاء يشتد على عمه ، فالتفت ، فاذا قنبرة تلقط الحب الذي كان على الفخ : فقال
يالك من قنبرة بمعمر *** خلا لك الجو فبيضي واصفري
ونقري ما شئت ان تنقري

* وقال علي بن محمد الشاعر :
أقول لصاحبي والعيسى تهوي *** بنــــا بين المنيفة والغمـــار
تمتع من شميم عرار نجـــــــد *** فمــــا بعد العشية من عرار
وبين قفارها فقف المطايـــــــــا *** فإن العيــــس تحبس بالقفار
قال : العرار – بهار البرية ، وهو نبت نجدي

ويقول الحربي وبالحاجر بركة مربعة ، يمنة الطريق ، على ميل من المنزل وبئران تعرفان بالمهرس ، وبئران من ابار المهدي ، عليها حوض ، وبئران تعرفان بالحرشي ، وبئران تعرفان برماح ،، وذكر وغيرها كثير...)
ويذكر لغدة الأصفهاني أن (الحاجر قرية وسوق ،وهو ماء لبني ابي سلمى وهو على طريق الكوفة إلى مكة )
ويروي أن ابا محمد الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن ابي طالب ، توفي في موضع الحاجر سنة 168هجري حينما خرج حاجا بصحبة المهدي من هذه السنة
ويذكر البغدادي بان الحسن ولا أبو جعفر المنصور المدينة خمس سنين ثم عزله وحبسه حتى أخرجه المهدي وتوفي بالحاجر في طريقه على الحج
ونزل ابن جبير الحاجر مع قافلة الحج في طريقه على العراق وقال (نزلنا بالحاجر والماء فيه في مصانع وربما حفروا عليه حفرا قريبة العمق يسمنوها احفارا واحدها حفره)("ويذكر ابن بطوطة معلومات مماثلة له)
وأشار( العلامة حمد الجاسررحمه الله) إلى أن الحاجر هي البعائث ،، تقع الحاجر شرق بلدة البعائث بحوالي 3 اكيال وتمتد التلول الأثرية على حافة الوادي الشمالية لمسافة تزيد عن الكيل ويمي اهل المنطقة الموقع بالقديرات ،، وتنتشر على هذه التلول الكسر الفخارية المزججة والزجاجية ، والبعض منها جرفته السويل إلى جهة الوادي الجنوبية
وكشف السيول عن أساسات مباني ،، وهناك بركة ذات شكل مستطيل ومساحتها تقدر بحوالي 26 *32مترا تقريبا وقد تهدمت أجزائها ، وعثر على بركة أخرى مربعة تقدر مساحتها بحوالي 28*28 مترا
وهناك بركة اخرى مدفونة على حافة الوادي الجنوبية وهي غير واضحة المعالم ،، بجوار البلدة القديمة والتي بنيت على أساسات اثرية قديمة )*
قلت :_والحاجر منها يعدل المنحدر نحو العشيرة كما ذكرنا سابقا في العدل الرابع والسابع وهي محطة الوصول والعودة إلى الطريق الأعظم لمن سلك طريق العشيرة من الأجفر و بريد فيد
يقول الحربي (وطريق العشيرة يعدل المنحدر من الحاجر يمنة ، حتى يخرج إلى الأجفر ، وإن أحب أن يدخل فيدا خرج على البريد الذي قبل فيد بستة أميال )
قلت :زرته عدة مرات ووقفت على المنزل والوادي يبيله (قيله) ،، تحدثت عنها سابقا هنـــــــا
الموقع الأثري شرق البعائث الحديثة



البعائث الحديثة


"



قلت :_ ومن منزل الحاجر شدينا الركاب نحو مكة يحدونا الأمل للوصل إلى محطتنا التالية ، حيث يخرج الدرب من المنزل
(ويبجد) الوادي ، وهناك علمان للدخول لايفطن لهما فقد ذابا في السبخة ، وبعد مسافة قصيرة وعلى طرف الوادي الجنوبي ايضا هناك علمان آخرنا للدخول ، ولبيان الدرب حيث يسلك شعيب صغير ينحدر نحو الوادي تجعله الجادة يمنة ثم توازيه حتى قطعنا الطريق المسفلت و جنوبه مباشرة أحد الأعلام ثم تستمر الجادة على (وجهها)OvO سالكة عبال قرورى العذية وأعلامها تتابع نحو المنزل بين تلك الشعاب الرائعة والسهال المرية ،، وهذه العبال تنبت الكمأة ، كانت مضبة معروفة ، وهي من مداهيل الحباري والقماري ،، حيث أصبحت شعابها خطوطا من السيارات

[ريف النشاما]

قلت :_ ورحلنا من الحاجر الجميل وقطعنا الوادي ووقفنا على علمان للخروج لا يفطن لهما حيث ذابا في السبخة تماما ،، ومنهما تحركنا حتى وصلنا أيضا إلى علما الخروج خارج الوادي

علما الخروج والدخول للمنزل على طرف الوادي



يقول الحربي (والبريد الخارج يقال له أكمة العشرق) أي الخارج من الحاجر ، والعشرق موضع معروف هناك

العلم الميلي الأول بعد المنزل ويتبين نخلة المنزل في بطن الوادي ،،

"


"
الأكمة وعليها اعلام ،، موضع البريد

"

الأكمة التي بجوارها العلم الميلي الأول من الطريق


وهذا العلم الميلي بجوار الطريق وقد تعرض لعضة شويل o,o



"

"



"


"


"


"




"








في هذا الموضع علم وركامات أخرى حوله قد تكون أحد البرد


"



"
قلت :_ يقول الحربي ايضا (والمشرف بموضع يقال له القاطنة ، وبها قباب دارسة وخزانة ، يمنة، لخاصلة ، لايفطن لها ، بين العاشر والحادي عشر من البريد )

قباب وخزانة دارسة قبل ألف ومئتان سنه ولا يفطن لها وشلون أبلقاها
على كلا تحديد الأميال بدقه ،، يساعد على الوصول لها وقفنا على عدة مواقع قد تكون هي ولكن
المؤكد صعب وبالذات القباب هذي شغلتها شغله ههه

[ريف النشاما]

العلم وقد غاص في الأرض



علم ميلي تعرض للتخريب والنبش ،، (صك) به طريقان ممسوحان يصلان بين البعائث والحيسونية



في أحد الشعاب الآسرة توقفنا عند هذا الأثر المندثر وهو على سمت الطريق بين علمان ميليان
ولا أدرى عن نوعه ،، الموقع موقع بركة وهناك مدخل لها جهة الشعيب وعلى أطرافها عدد
من الأحجار ، ولكن لا أجزم بهذا فقد تكون بئر مطمورة ، ولم أبحث
حولها بشكل دقيق ، الأهم لدي أنه أثر
على سمت الطريق


مسار الطريق في العبلة لا يامل السيل



سمت الطريق يمر من هنا بين علمين


يمين هذه الشجرة تتبدى أم رقيبة بشموخها


القباب


بعد حساب الأميال ،، علمان صغيران للدخول
يوضعان عند المنازل والمواقع المهمة غالبا وتكثر لتحديد المسار في المتاهات


ثم ماذا أحجار متدفنه ومواقع مسبخة
(يعني تجد موضع صغير مدور أو مربع كأنه سبخة حوله حجارة ) قباااب


حتى الضبان تخرب ،، وسوف ترون غيرها ،، بل أحد الثعالب حفر في أثر لقصر ووجدت فيه قطعا ثمينة ،،


جبل المنزل يتبدى بجوار العلم الميلي


علم ميلي آخر تعرض للنبش



الشعاب حولتها السيارات إلى خطوط



"


علمان للدخول


"


نحن الآن نقف
على ابواب منزل قرورى برواحلنا
(يمين الصورة بجانب السياج كانت هناك شجرة كبيرة)




العلم الكبير الذي أشار له الحربي ، على الجبل حيث يرى من بعد

[ريف النشاما]

_(قرورى)_
سناف اللحم (قرورى)_ يقول الحربي ( قرورى : على ثلاثة عشر ميلا من الحاجر ، وهي ارض سهلة مستوية ، لاترى فيها جادة ، تسمى الصلعاء ، وفي مثلها توجد الكمأة ، وهي ارض معمورة ، وهي لبني عمير )
( وقرورى:هو الجبل المشرف على المتعشى ، مفرد (وعليه علم بين)وبه بركتان في موضع واحد يمنة ويسرة عند القصر ،والقصر يمنة ، واحدى البركتين زبيدية مدورة والأخرى مربعة يسرة )
يقول ابن خرداذبة (والمتعشى قرورى على سبعة عشر ميلا)
ويقول ياقوت الحموي بأن قرورى :موضع بين المعدن والحاجر على اثني عشر ميلا من الحاجر فيها بركة لآم جعفر وقصر وبئر عذبة رشاؤها نحو اربعين ذراعا
وابن جبير يقول ( ونزلنا ليلة الخميس الثالث عشر من محرم سنة 580 هجرية وسادس يوم رحيلنا على ماء يعرف بالقارورة ، وهي مصانع مملوة بماء المطر وهذا الموضع وسط ارض نجد ، وما أرى أن في المعمورة أرضا أفسح بسيطا ،ولا أوسع أنفا ،ولا أطيب نسيما ولا أصح هواء ، ولا أمد استواء ، ولا أصفى جوا ، ولا أبغى تربة ، ولا أنعش للنفوس والأبدان ، ولا أحسن اعتدالا ، في كل الزمان ، من ارض نجد ووصف محاسنها يطول والقول فيها يتسع ،،)
ويقول عنها ابن بطوطة ( ثم رحلنا إلى ماء يعرف بالقاروره وهي مصانع مملوءة بماء المطر مما صنعته زبيده ابنة جعفر . رحمه الله . وهذا الموضع هو وسط نجد فسيح طيب النسيم صحيح الهواء نقي التربه معتدل في كل فصل)
سناف اللحم (قرورى) المتعشى بين الحاجر والنقرة،، يقع جنوب البعائث بجوالي 40 كيلا ،، وفيه بركة مربعة في وسط الشعيب شمال الجبل مساحتها 26*26 مترا وسمك جدارها حوالي المتر ولها اكتاف نصف دائرية من الداخل وابراج خارج في اركانها ويصل الماء للبركة من الركن الجنوبي الغربي وفتحات تصرف في الجهة الشرقية والبركة مطمورة بالركامات
البركة الدائرية غرب البركة المربعة وقطرها حوالي 25 مترا وسمك جدارها حوالي المتر وللركة مصب من الجهة الجنوبية الغربية ولها اكتاف نصف دائرية من الداخل أما الدرج فيظهر بانه في شرق البركة والبركة مفونه تماما
وهناك مجمع سكني للموقع على حافة الوادي في موقع يتوسط البركتين ويشمل بناء كبير الحجم مستطيل الشكل وفيه اساست وتفصيل بعض الغرف وهو اشبه ما يكون بالحصن
وتدل نتائج المسح الأثري على وجود مسجد ملحق بالقصر وتصل مساحته 35*55 مترا ،،وتنتشر بعض الأطلال على حافة الوادي من ةالناحية الجنوبية وهناك بعض الأبار مندثره ماعدا واحدة جنوب شرق البركة الدائرية
ولا تزال الرجوم والأعلام القديمة تحدد موقع المحطة باقة آثارها على اليوم ، وتنتشر الكسر الفخارية والزجاجية في ارجاء الموقع وكلها تعود إلى الفترة العباسية )

قلت :_وقد قيل لي ، في سنة من السنين وفي أحد أيام الست أنه نزل بها حاج ن في الركاب وصحبه ، يدعى جمران الجبلي ، حيث أنه لايرى إلا مصعدا في الجبال ، ولم يرى قط منحدرا ، وقد كان بحذائها فطورهم ومتعشى ا هم ، وذكر لي حنظلة بانهم طبخوا الرز بالكاتم ي بدون ماء حيث كانوا لاهين بالسوالفي عن صب المرق ، وقد أسر لي عكرمة بأن المعزب قد تلااااها عن لحمة الحويشي التي جلبها جمران الجبلي ،، و(دسها) في قدر له عن الركب ، وقد شوهد وهو يكشت عليها في ليلة مقمرة بحذاء وادىٍ يقال له الطرفاوي ..)انتهى


قلت :_قرورى ،، فيها أنخنا الركاب ، والجو طاب ، فالمنزل ليس كأي المنازل ، بل هو القلب وما هوى ، تحدثنا عنه كثيرا ، ففاحت حروفه عبيرا ، شم عطرها الزاكي ابن جبير ، وزكاها ابن بطوطة ، وشهد لها الركبان ، فياله من منزل ،، تحدثت عنه هنـــــــا V



قلت :_يحتوي المنزل على بركتان وبئر وقصور متناثرة حول الموقع وعدة أعلام حول الموقع ، وعلم على الجبل المطل
وقد وجدنا كتابات اثرية قديمة في احدى فقرات السناف الغربية من المنزل هنـــــــــــا
----------
قلت :_وقبل الرحيل من هنا ،، هناك عدل علينا بيانه ،، وشرح اركانه ،، حيث أن في القلب مكانه ،، وبيانه ،، وترجمانه ،، والحقيقة ان لهذا العدل شأن وحكاية غريبة عجيبة ، فدعوها تذهب أدراج الرياح وهاكم عسيلتها

"----------------**----------------"
"
_(العدل الثامن )_
--------------

قلت :_يقول الحربي " (ومن أراد معدن القرشي تيامن حتى يلقاه البريد ، وربما ضل الناس بالليل فيه ..)""

أقول : وهو العدل الثامن لدينا والمتفرع من منزل قرورى حيث أن هناك أعلام غربي منزل قرورى وهذه الأعلام هي التي تؤدي إلى طريق المعدن ،، حيث أن الدرب يتجه غربا موازيا للسناف أما من يريد النقرة (الجفنية) فإنه يخرج على وجهه جنوبا من جانب الجبل مع ممر بجوار الموقع

طريق معدن القرشي

"تم نقله لطوله في آخر التقرير "


انتهى

_ _ _ _ _ _ _ _(هنا نعود للدرب ، إلى حيث بدأنا العدل)_ _ _ _ _ _ _ _
وهكذا حان الرحيل والسُرى من القارورة ، فشددنا الرحال ، وخرجنا من المنزل نحث السير ،، والأعلام ترشدنا نحو مكة والمنزل ،، وأول الأعلام في أرض خلاوية لاترى فيها المحاج سهلة المسير لينة التربة تتخلها بعض الشعاب الصغيرة والركيان ، منابت الكمأة ، والحوذان ،،

يقول الحربي (وإذا خرج الخارج من قرورا فإنه يسير في ارض سهلة دحس ، لايتبين المحاج فيها)

"
أعلام الطريق مصعدة نحو مكة


"


"


الحميمة يتبدى في أعلى الصورة وعنده المنزل


"


"


"
جبل الحميمة والمنزل وسط الصورة


_(الحسنى)_
الحميمة الجنوبية (الحسنى)_ يضعها الحربي بقوله ( وعلى ستة أميال من قرورا من طريق النقرة بركة مدورة تسمى الحسنى)
وياقوت أشار إلى نفيس الموضع بقوله ( الحسنى : بئر على ستة أميال من قرورى قرب معدن النقرة وهي لأم جعفر زبيدة بنت جعفر المنصور ...)
تقع الحميمة جنوب سناف اللحم بحوالي 22 كيلا شمال الخط المسفلت القديم المتجه للمدينة ،،
على طرف في شعيب الحميمة إلى الشرق من خشم المسما وتبعد عن جبل الحميمة نفسة ثلاثة اكيال
والبركة دائرية الشكل قطرها حوالي 27 مترا )
قلت :_ وهي في الجزء الشمالي من التلال المجاورة للحميمة ،، بركة دائرية تتضح جدرانها والسد الذي يجلب الماء لها وبجانبها تل أثري كبير وبعده بقليل علم الخروج ،، تحدثت عنها هنــــــــــــــا

"
قلت :_ أما أعلام الطريق الواضحات البينات فهي تخرج من منزل الحسنة ، تجعل الجبل الحميمة يسرة و تخترق بيوت قرية الجفن من الجهة الشرقة للقرية وتتجه نحو المحطة مع أرض تكثر فيها الشعاب سهلة المسير حتى تصل إلى منزل الجفنية
العلم الأول يأتي بعد الخروج من المنزل مباشرة

نحو البركة


نحو قرية الجفن وجبل الحميمة يسرة



العلم الثاني قبل الخط المسفلت على حافة الشعيب الشرقية


بعد هذا العلم يدخل الدرب في قرية الجفن ويحفها من جهتها الشرقية ثم ينحدر نحو منزل الجفنية

[ريف النشاما]

بعد الخروج من قرية الجفن نحو الجفنية يقابلك أول أعلام الطريق بعد المنازل بقليل ولكنه مرجم

العلم تحت هذا الركام


رأس الحميمة يتبدى "شمال"هذا العلم : والعلم ، للقادم من منزل النقرة (الجفنية)


"


"


"


"


"


"


علم ميلي يعلن الوصول إلى الموقع


علم الوصول بجوار السمار المجاور للموقع


نفس العلم ، جهة الجنوب والدرب يمر يسار الجبل المتبدي وسط الصورة وهذه سلسلة جبال الشمط


"


"


"
_(لنقرة)_


-(محطة النقرة )_ الجفنية اليوم / يقول الحربي : (وبالنقرة ، قصر ومسجد ، وبها بركتان وآبار ، وبها ثمانية اعلام : علمان للدخول ،وعلمان للخروج ، وعلمان لطريق البصرة ،وعلمان لطريق المدينة )
ويقول ابن خرداذبة
(ثم على معدن القرشي (يقصد من الحاجر) والعامة تسمية النقرة فيها آبار أربعة وثلاثون ميلا ، والمتعشى قرورى على سبعة عشر ميلا وصدقات بكر بن وائل على صاحب طريق مكة وهي ثلاثة الآف درهم )
ويقول ابن رسته
( ومن الحاجر إلى معدن النقرة 34 ميلا منزل فيه أعراب كثير وهو قليل الماء والآبار وفيه مفرق الطريقين والمتعشى بقرورى على 17 ميلا )
ويقول اليعقوبي
(والنقرة ومعدن النقرة وأهلها أخلاط من قيس وغيرهم وفيها يعطف من أراد مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم على بطن نخلة ومن قصد مكة فإلى مغيثة الماوان وهي ديار بني محارب )
وابن جبير يقول
( ثم نزلنا يوم الرعاء خامس يوم رحيلنا 12 محرم 580 هجرية بموضع يعرف بالنقرة وفيها آبارا ومصانع كالصهاريج العظام ، وجدنا أحدها مملوءا بماء المطر ، فعم جميع المحلة ولم ينضب على كثرة المحلة واستماحتها )
"( تبعد الجفنية إلى الشرق من هجرة الجفنية بحوالي 7 أكيال وتبعد 21 كيلا جنوب شرق النقرة ،، وتقع الجفنية شرق سلسلة جبلية تسمى الأشماق ،، وهي جنوب بركة الحميمة
وتنتشر آثار الجفنية الباقية على مساحة كبيرة من الأرض ، وهي عبارة عن بقايا لقصور
ومبان سكنية وبرك وآبار معطلة مدفونة وبقايا أعلام تحدد موقع المنطقة ، ويبدوا أنها كانت تشكل محطة مهمة في العصور الإسلامية المبكرة )

قلت :_ منزل الجفنية الحالي مطابق للوصف المعطى عند الحربي تماما ولا جدال في ذلك فهي النقرة المقصودة وهي المحطة الكبيرة على جادة الطريق الكوفي ، وقد تحدثت عنها هنـــــــــــــــــــــــا
vبــــركة الجـفنيةv

"
قلت :_ محطة النقرة (الجفنية) يمنة الطريق لها أعلام متعددة كما أسلفنا علمان للخروج وعلمان للدخول وعلمان لطريق البصرة وعلمان نحو المدينة ، وما يهمنا هنا هو مسار الدرب الذي يقع علماه جنوب الموقع ثم ينطلق نحو سمر الأشماط الرائعة والتي فيها تعود روعة الدرب

علما الخروج من منزل الجفنية


علم ميلي كبير والصورة جهة المنزل دون الجبال التي في الصورة


نفس العلم جهة الجنوب ،، حيث يسلك الدرب شعيبا يوازي الجبل الأسود المقابل لموقع المحطة
ويجعله يمنة وهنا تبدأ تتضح جاة الطريق في بعض المواقع
وتبدأ معها روعة الدرب وسحره بين تلك
الهضاب الآسرة


ويستمر الدرب مع ذلك الشعيب والعلامات يسرة الدرب حتى يهوي على شعيب كبير يخترق السمر الجميلة وفيه هناك ركامات حجرة كثيرة لمبان وأعلام وآبار كثيرة في بطن الوادي وهو عبارة عن مضيق يقطعه الدرب وترتقي الجادة على المرتفع المقابل مع مفصل ممهد وضع على جنباته أعلام كبار ثم يواصل الدرب مسلكه ويتجه نحو الجنوب الغربي على طرف الوادي ،، وفي بعض المواقع يشاهد أثر الجادة حتى يأتي إلى الهضبة الحمراء تميل إلى البياض الداكن والتي وجدنا حولها عدة آثار مقابلة لهذا الجبل المميز بين الجبال السود

[ريف النشاما]

الأعلام على ميسرة هذا الشعيب الذي ينحدر نحو الشمال


مسار الدرب ، جهة الشمال نحو المنزل السابق ويالها من روعة في هذا الممر


هذه الشجرة على طرف الجادة الواضحة والتي كانت تستخدم إلى عهد قريب


جادة الطريق ،، ياللروعة


ما أجمل هذا الممر الذي سوف نرتقيه بعد قليل


العلم الميلي الكبير ( الثالث ) جهة الجنوب وضع في هذه النقطة لكي يراه المصعد والمنحدر


نفس العلم جهة الشمال وبعدها مرتقى يؤدي إلى ممر سهل

المطلاع


وبعدها ممر مميز سهل المسير


هنا يخرجون على الوادي بعد هذا المرتقى ، يسرة ممر وعلى السمت ممر


"
ممر يؤدي إلى طرف الشعب الشرقي


وصعدنا على قمة المرتفع المشرف على الوادي ، الدرب يسرة الجبل المقابل


ياله من وادى جميل ،، هنا تستطيع أن تقرأ وصف الحربي ،


*_ يقول الحربي : وعلى ثمانية أميال من النقرة بئر طيبة الماء وآبار مندفنه يسرة ، عندها قباب ، حفرتها خالصة بين الميل الثالث والرابع وإذا سال الوادي دخلها

قلت :_ أرى بأن هذا الوادي هو ماعناه الحربي بقوله أعلاه ، ولو أنه على ثلاثة أميال
والأهم" لدي هو قول الحربي بين الميل الثالث والرابع ؟ وصف الموقع وتحديده بين الميل الثالث والرابع ، يوافق هذا الموضع

وكذلك القباب والآبار والآثار الجدارية الحجرية في هذا الموضع توافق وصف الحربي تماما
إذا هل المسافة على ثلاثة أميال أم ثمانية أميال ،، وهل هو خطأ بالنقل لأن الوصف صحيح
والبحث الميداني الذي قمت به يدعم قولي أعلاه

الأكوام الحجرية المتفرقة ،، اعتقد بأن في هذا الموضع بركة ،، أبد ماتخلى

"

_ آبار الأشماط _
الآبار منتشرة بالموقع والوادي ضيق ، وإذا سال أكيد سوف يدخل الآبار


الحوض


البئر المطوية والتي لا تزال تستخدم موردا منذ تسع سنوات علمي بها ولا تزال

[ريف النشاما]

واحدة من الآبار جانب الشجرة


المطلاع ،، من هنا يخرج الدرب والأعلام يسرة ،، وهناك ركامات كثيرة قد تكون لقباب


كثرة الركامات الحجرية تثبت بأن الموقع كان عامرا


"


"


منحدر الجادة حيث استوت فيه وأخذت تساير الوادي المنحدر من أعلى السمار


أساسات جدارية متفرقة تحتاج إلى مزيدا من البحث والتنقيب لمعرفة ماهيتها


وهذه القمرة اتخذت من هذا الحجر الميلي منزلا


ممر الجادة بين الأعلام ،، رائع ،، هذه الجزئية من أمتع مراحل الدرب > شمالا


نفس الجادة وفيها مطلاع قصير أيضا يمر بين علمين >جنوبا


أحد الأعلام


وهنا آخر أيضا


هذه من الأساسات التي ذكرتها وسوف نرى غيرها أمامنا قد تكون أميال وقد
تكون برد أو أحواض


ممر الجادة ،،، في تلك اللحظات كنت أسير وقت العصر في جو بديع


علم ميلي كبير يسرة الجادة


الجـــــــــــــــــــادة الجميلة لازالت تسايرنا والعلم يسرة

----------------
قلت :_
الموضع التالي يتوافق مع المسافة المعطاة عند الحربي ، حيث أن هذا العلم يبعد عن الجفنية ثمانية أميال فهل هذا الوادي هو ما عناه الحربي ، فهناك بعض الأحجار التي رأيتها في الوادي والتي تدل على شي قد اندثر
*_ يقول الحربي : وعلى ثمانية أميال من النقرة بئر طيبة الماء وآبار مندفنه يسرة ، عندها قباب ، حفرتها خالصة بين الميل الثالث والرابع وإذا سال الوادي دخلها

قلت :_ مسار الطريق هنا محاذي للوادي يسرة ، واليسرة جبل واليمنة وادي ،، ولم أشاهد أي آثار سوى هذه الأحجار فهل هي من العلم الميلي أم أحجار بركة

لم أجد في هذا الموضع ما يؤيد كلام الحربي أعلاه ،، في وصف الموقع ، وهذا يدل على أن الموقع
السابق هو الصحيح ، وأيضا هنا كيف نأتي بالميل الثالث والرابع


الأحجار الكبيرة ،، هل تخفي شئ ماء ،، وبالقرب منها مجموعة أخرى


"
أحد الأعلام على طرف الجادة


الجادة الجميلة لا زالت تسايرنا بين تلك الجبال الرائعة إنها سمر الأشماط


--------

الشمط(السمط) _ اتفق ابن رستة وابن خرداذبة على أن المتعشى بين النقرة والماوان هو السمط على 16 ميلا من النقرة
(" بيمنا يذكر الحربي أن السمط على 12 ميلا من النقرة وهو جبل أسود فيه بياض وعنده بركة تدعى السمط)
وذكر العبودي بأن السمط المذكورة عند الحربي تنطبق على الشمط


قلت :_هذه الجزئية من الدرب تستحق التوقف وبراد شاهي محبوك ، والمخمخة فيها على أقوال الجغرافيين

" فك اللبس"_ في هذا المتعشى ، هو أن وصف ابن خرداذبة وابن رسته السابق يتوافق مع موقع وجدناه على نفس المسافة التي وردت لديهما ، بعد هذا المنزل ، وهو ما أسماه الحربي بالأقحوانة

حيث وصفه الحربي بقوله (وعلى ثلاثة عشر ميلا من النقرة بركة على يمنة الطريق ،عند الجبل والقصر تسمى بركة الأقحوانة وهي المتعشى ، وعند البريد بئران ، فيهما ماء غليظ )

وهذا يعني أن ابن خرداذبة وابن رستة ، أعطوا الاسم (السمط) لموقع آخر والذي ذكره الحربي أعلاه


إذا المتعشى عند الحربي يثبته الجبل حتى ولو لم نجد البركة وهو (السمط)
والمتعشى عند ابن خرداذبة تثبته الآثار المتوافقة مع وصف الحربي وهو (الإقحوانه) ، والموقعان بينهما مسافة طويلة حوالي ستة عشر كيلوا متر (ثمانية أميال)


والخلاف بين الرواة يزيل اللبس فيه وجود الجبل الموصوف ، والذي يتميز عن غيره فالجبل الموصوف موجود على الواقع ويقابله أعلام وأساسات جدارية مندثرة قد تكون البركة إن قارنتها بغيرها ، فبعض البرك قد اندثرت وانطمرت تماما وهذا يجعلني أقول بأن دورها قد انتهى من زمن قديم وخربت ولم تستخدم فترة طويلة فاندثرت ،

@@_الغريب في الأمر هو مسافة الحربي المعطاة للإقحوانة على ثلاثة عشر ميلا ،، فهذه تخالف وصفه وقوله ولا يمكن أن يكون الفرق بين جبل السمط وما وصفه بالأقحوانه ميل واحد

" الصحيح " أن هذه المسافة ستة عشر ميلا للإقحوانه من النقرة كما ذكر ابن خرداذبة ، ويبدوا بأن هناك "خطأ " في الكتابة في كتاب الحربي ، و"الدليل" أنه وضع المسافة بين الأقحوانة وبركة الماوان على أربعة أميال ،،
#_ إذن وصف الحربي دقيق ولكن أخطأ من كتب المسافة التالية
(وعلى (ثلاثة)* عشر ميلا من النقرة بركة على يمنة الطريق ،عند الجبل والقصر تسمى بركة الأقحوانة وهي المتعشى ، وعند البريد بئران ، فيهما ماء غليظ )
والصحيح _ ستة عشر ميلا ، ثم بعده على أربعة اميال بركة الماوان وهذا هوالصحيح

[ريف النشاما]

قلت :_بعد أن سلكنا الدرب مصعدين ودخلنا في مضيق الثمانية أميال وسط جبال الشمط ، سلك الدرب طريقا مستقيما والشعيب مال نحو اليسار ثم يتجاوز الدرب مرتفع قصير ويخترقه

وفي هذه اللحظة الغامرة توقفت لأداء الصلاة ،، وبعد الصلاة تمغطتُ قليلا وشميتُ هوااااءً
وأخذت أبحث عن الحربي فالمتعشى قريب ، والمسافة دنوتها ، والجبل الموصوف
أرآه قد تبدى لي بشكله المهيب يسرة ، والأعلام تسايرني
إذا لم يتبقى إلا أن أرد البركة ..... نواااصل ،،،،


من حذاء هذا العلم تعبر الجادة المرتفع (الجذيب)


وهنا العلم في متن هذا الحزم للمنحدر وخلفه العلم الأشم


وعلم آخر ويتضح الجبل أكثر

موقع استراتيجي مهول ،، مميز وقريب من الطريق السريع
شمال مخرج النقرة الجديد






الجبل والأعلام ،،، عجلوا علينا

:

:


هنااااااك علم


وأكثر



وأكثر
"


وأكثر
"


وأكثر
"


وأكثر
"



وااااااااا........أكثر




:




أقول _ ماودكم نمشي ، يله مشينا ،،،،،،،،،،،،،،،

[ريف النشاما]

قلت:_
ومن متعشى السمط شددنا الرحال نحو الجنوب والأعلام تسايرنا ،، وكما أسلفت هناك يسرة الطريق موقع استراتيجي للمراح شدني كثيرا بجماله ، هناك مواقع سبحان الله يكون لها وقع في النفس ،وأخرى مشي مشي



"


"




وهكذا الحال حل وارتحال .. ونحن على ركابنا علم وعلم
في أرض سهلة فسيحة
تسر الراحلين
"

انتع الرحول ياولد





وعندما ضاق الممر ، سلكت الأعلام السمت


و مال الوادي يسرة فسرت معه فكان ممرا رائعا يسرة الجادة ،، حتى
ضاق بين جبلين صغيرين يمر من بيهما هذا الوادي ،


فخرجت من بينهما إلا وأنا بجبل الماوان يلوح أمامي لايحجبه عني شي وعلى الجبيل الأيسر للخارج علم كبير متهدم ، وهذا الممر ليس على الجادة ولكنه يؤدي لها


ومن يمرق معه جنوبا يتبدى لها ماوان دليلا ومرشدا


"

--------------

نعود إلى الجادة .. أما الجادة فتستمرعلى السمت بحذاء أحد الشعاب حتى تصل إلى مضيق بين حزمين تمرق من بينهما
والآن هذا الموضع بجانب الطريق السريع ويقف الدرب فيه والشعيب يستمر وقد وضع له عبارة مياه


الأعلام تسير يسرة الوادي ويتضح في الصورة الطريق السريع وأبراج الكهرباء


مضيق الوادي من هذا العلم ، يمين الصورة ، وبعده يقف الدرب في سياج الطريق السريع




هنا يتضح الكبري بالصورة بعد هذا العلم


قلت :_لقد سرنا على الجادة حتى توقفنا بالسياج مباشرة ، واستدرنا من خلف مبنى أمن الطرق ، ودخلنا على طريق النقرة الجديد (موازي للطريق القديم ) حيث له مخرج على الطريق ، وعندما ركبنا على الكبـــري ،، إلا وش تشوف

تعالوا معي لنرى

هذا الكبري أصبح ذو شهرة تاريخية حيث أنه أصبح تقاطع درب الحج الكوفي الزبيدي مع طريق القصيم المدينة السريع فالدرب يمر بجواره من الشرق مباشرة

وهكذا _ أصبح معلما سياحيا رائعا لو يستغل كما ينبغي ..........؟

الأعلام _ تشاهدها بسهولة من فوق الكبري ،، فهي تقع جنوب الشبك مباشرة ،، وسلمها الله من الجرافات .....؟ هل هناك علم عند الشركة ، لا أدري
لكن الموقع فيه حفر ودفن عجيب وقد تزال إن لم تتداركها الهئية ، وتطور هذا التقاطع الشهير وتضع له علامات ولوحات وجلسات وحماية للأعلام ...... لا بعد ،،،, ويزينون بركة الشاوي ....< أقول لاتحمس(H)

أشهر تقاطع طريقين (درب زبيدة) *(طريق العارض ، نجد ، الحجاز )
يمين الصورة جهة الشمال يظهر جبل متعشى الحربي السمط

"


الصورة جهة الشرق نحو القصيم ،، وبركة الشاوي يسار الطريق مباشرة بعد أبراج الجوال الظاهرة يسار الصورة

يعني يابو فارس مارحت بعيد من يرد على بركتك يأتي مباشرة إلى هنا أو يميل نحو الماوان
جبل الماوان على يميني الآن وأنا أُصورُ



العلم الأول بجانب السياج من الجهه الجنوبية تراه من على الكبري ، وتراه وأنت على الطريق
ياسلام ،، والحقيقة موقعه آمن الآن


العلم الآخر ,, في موقع خطر ويبدوا بأنه قد تعرض لعضة شيول وبعده ردمية خط الكهرباء ، تشاهده من أعلى الكبري إليه سهل الوصول
وبجانبه ركام آخر قد يكون موضع بريد ،،


الدرب يقطع هذا الخط الكهربائي ، نحو الماوان وهو بجوار الطريق

[ريف النشاما]

وهكذا خرجنا من هذه المعمعة مع هذا الوادي مصعدين نحو الجنوب والأمل يحدونا ،، نحو الماوان
حيث أن الدرب يساير هذا الوادي والأعلام يسرة ، في جو بديع
ونفسيات عالية وأرض عذية منعشه
"
علم ميلي


أعلام الطريق تنحدر محاذاة الأودية نحو الماوان


ونواصل طريقنا والماوان يتبختر بجماله في الأفق


"




علم ميلي قبل منزل (الأقحوانة) ،، والمتعشى عند ابن خرداذبة


"
_(الإقحوانة)_
قلت :_ عندما وصلنا وادي قصيرة ،، دخل الدرب في منزل خرب (الإقحوانة)..........

"وهي" ماعناه الحربي بقوله "((وعلى "ثلاثة" عشر ميلا من النقرة بركة على يمنة الطريق ، عند الجبل والقصر تسمى بركة الأقحوانة وهي المتعشى ،،،،وعند البريد بئران ، فيهما ماء غليظ )
والتي تقع على ستة عشر ميلا كما أسلفنا
وكما حددها " ابن خرداذبة وابن رستة على ستة عشر ميل من النقرة "

@،، وفيه تلول أثرية وآبار متعددة في الوادي ، وبركة مندثرة على طرف الوادي يمنة الطريق وبحذائها تلول أثرية لقصر كبير ،، وفيه أعلام وقباب وخزانة



تل أثري كبير يسار الوادي


"

تتضح أكثر وهناك أحجار بجانبها ،، هناك عدة أحجار حول هذه الركامات ولا أدري هل هي تابعة له أم مجلوبة من العلم الذي قبل الموقع حيث وجدته قد تعرض للتخريب
وتم تفريق أحجاره حوله في أحد المناخات


القصر الكبير بجوار البركة


بركة الأقحوانة ،، وخلفها جبل الماوان




أحد الأكوام المجاورة للموقع وفيه علم على المرتفع الجانبي


الآبار في بطن شعيب قصيرة


قلت :_ثم يقطع الدرب هذا الشعيب بعد هذا الموقع مباشرة وتستمر الجادة و الأعلام نحو ماوان يمنة الشعيب في أرض جميلة آسرة وشعاب حسينة مليئة باشجار الطلح ، أما شعيب قصيرة فيشرق تقريبا ليصب في وادي ساحوق


شعيب قصيرة الجميل وطلاحه الكثيفة

"

"
كان لنا متشهى في ظل هذه الطلحة


العلم الميلي الكبير الآن وسط الوادي ولكنه على طرف المجرى للخروج من المنزل ، أعتقد بأنه البريد المذكور عند الحربي حيث أن الآبار بجواره في بطن الوادي


علما الدخول والخروج للمنزل بعد أن يقطع الدرب الوادي

[ريف النشاما]

قلت :_و _ يستمر الدرب في مسيره وعند العلم الأول بعد الشعيب هناك ركامات حجرية ورضيمات جميلة بجانبه في أرض مستوية فسيحة بين الحزوم والشعيب تصلح متسدحا شتويا
وبعدها تستمر الجادة نحو الماوان
"

"


أكوام أثرية يبدوا بأنها لقباب أو مبنى صغير


علم ميلي كبير بجوار هذه الرضيمات والصفيات ، فيها شجيرات وشعيبات يصلحن متسدحا ومرقدا
ياله من موقع للكشته

"
الرضيمات السابقات بجوار هذا التل لكن الصورة عكسية


"


هذا العلم أصبح مقرا للسيد ضب


حتى الضبان خربت الأعلام


والأوآدم بعد لكن هذي شركة معادن تبحث عن الذهب




أما هذا الموقع فيحتاج وقفة ،، علم وبجانبه اساسات حجرية دائرية ،، وبعدها علم ميلي
مؤكد بأن الموقع ،، بريد أو قباب وخزانه ماسكه


"
أساس دائري





العلم الميلي الكبير ، وخلفه جبل الماوان