نقش مأســل

[محمد بن سيف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ابو عبدالعزيز لاعدمتك على هالتشجيع بارك الله فيك
لاهنت

[نجم الجدي]

موضوع تستحق الشكرعليه

بارك الله فيك ومتعك با الصحه

والعافيه

تقبل تحياتي

[محمد بن سيف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ابوفراس مشكور على المرور ولاهنت

[محمد بن سيف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاحنف بارك الله فيك على المرور
لاهنت

[سعد الماضي]

صورة رجل بيده رمح وفوقه ثلاث حروف بمعنى تمم او تمام

جاء في كتاب " الجديد في تاريخ دولة وحضارة سبأ وحمير " لمحمد حسين الفرح ( إصدار وزارة الثقافة والسياحة اليمنية) ما ملخصه :
مات تُبّع أسعد بن حسان عام 477 م وتولى بعده " لحيعة يرخم ذي جدن " وهو أول من حمل لقب " ذي جدن " في نقوش العصر الحميري وقد شمل حكم لحيعة يرخم ذي جدن كل ارجاء اليمن الطبيعية إلى "سأكلن" وهي منطقة ظفار شرقا وإلى " الركب " وهي تهامة غربا وإلى نجران بمفهومها الواسع القديم شمالا بل إلى مأسل الجمح في منطقة اليمامة ونجد . وكان القائد " تميم ذو حذية مقتوى لحيعة يرخم " أي من كبار قادة لحيعة يرخم هو نائبه في مخلاف نجران ومأسل الجمح كما تدل على ذلك أربعة نقوش من عهده .. وذكر النقش في الصورة السابقة حيث قال :
نقش منقور على صخرة في وادي مأسل الجمح مكتوب عليه اسم : ( تميم /...../...../لحيعة ذو جدن ) وبجوار النقش رسم منحوت لشخص ذي ربطة مخططة حول فخذيه ويحمل رمحا في يده وخنجر خلف حزامه . ( جـ 2 ، ص 1001 )
وأقول إن الدكتور الأنصاري حين اطلع على هذا النقش بالدربيل قال هذه كلمة من ثلاثة حروف ( ت م م ) وهم لا يكتبون حرف العلة فقد يكون " تميم " أو يكون " تمام "
وهنا أتساءل : لماذا النقش ذو الحروف الكبيرة أسفل من النقشين الأساسيين لم نكلف أنفسنا في ترجمته أو حتى لم نسأل الدكتور عبد الرحمن الأنصاري أو الدكتور محمد بن سلطان الغنامي ليترجماه لنا ...
نكتة واقعية :
حين كنا مع الدكتور الأنصاري مسنّدين الوادي التفت على نقوش متفرقة في أعلى الجبل فقال : لا شأن لها إنها نقوش رعاة فمثلا هذا ( ذيبين ) فقلنا يا دكتور والله ما شفنا صور لا ذيب ولا ذيبين فضحك وقال : هو شخص اسمه ذي بَين !!!

[Abdullah K. AL-Hassan]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الغالي عليم العطش

بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء

موضوع رائع ومعلومات قيّمة عن هذه النقوش

والشكر موصول للأخوة على الإضافات الجميلة

خالص الود والتقدير

محبكـــ عبدالله

[أبو سهل]

بارك الله فيك / أخي ،،

لقد ضمنتْ هذه الصخرة نصّاً نفيسًأ ، ولكن بودي أن تخبرنا عن الأستاذ عبد الرحمن ، أكانتْ قراءته لهذا النقش قراءة حرفيّةً أم بالمعنى ، لأني رأيت في هذه الترجمة ألفاظًا على نحو ما نستعمله الآن ، مثل : الحمله ، ودونوا هذا النص ، وهم لا يقولون حملةً ، ونصاً ، كما أعلم .
ورأيتُ بعضَ الألفاظ الضعيفة في العربية ، مثل : وقد تحاربت قبائل سبأ وحمير ورحبتن وخضرموت ويحن ومعهم قبائل كنده ومذحج ومعهم بني ثعلبه ضدالمنذر ، والصحيح أن يقال : حاربت قبائل إلخ .. ضد المنذر ، لأن قوله تحاربت يعني أنّ هذه القبائل حارب بعضها بعضًا ، وهذا ما لا يراد .
ومن ذلك قوله : بالوادي مأسل الجمح ، والجيِّد أنْ يقال : بوادي مأسل الجُمح ، ثم إنا لا نرى أثرًا بيِّنًا للغةِ اليمانيَّة ، ولعلَّ مرجع ذلك إلى قراءة الأستاذ .
ولكن من النفيس في هذا الزبور أنَّ الحجاز كان يسمَّى النجاد ، وهذا قريبٌ من لفظة نَجد ، لأنه قال في النص الأول : واعراب طود وتهامه ، وقال في النص الثاني : وأعرابهم في النجاد والتهائم ، فجعلَ نظير الطود في النقش الأول ، النجاد في النقش الثاني ، ومعلومٌ أنَّ الطود هو ما يُسمّى : الحجاز الذي يفصل نجدًا عن تهامة . وعلى كلِّ حالٍ فقد استمتعنا بهذه التحفة الثمينة النادرة .

[عبدالحميد الحربي]

محمد بن سيف

شكراً لك يااخي على هذا المجهود الرائع

[الشيخ قوقل]

ماقصّرت الله يعطيك العافية على هالموضوع
لكن أتمنى لو اعرف كم المدّة الت استغرقها الناقش
على هذا الجبل

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية
محمد بن سيف :: ـــ جهودك واضحة ومحسوسة في هذا المنتدى .

[A L I]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[شفيق البيطار]

رائع................ بارك الله فيكم.

[الدردعة]

أخوي مشكور على التفنيد في ما كتب وما كان من التاريخ بس ياليت تسمح لي بشي بسيط :-


وهو :-

حسب ما ورد في بحثك التالي (( ان هناك رحاله غربيون وقيل اتراك اتو الى الدوادمي من اكثر من مائه عام تقريبا وسالو عن هذ النقش
الذي يوجد عنده غارصغير واخبرهم عنه رجل يقال له( ابن نوبان) وذهبو حتى وصلوا المكان وبينما هم
يتناولون القهوه وضعوا له ماده منومه فنام وعندما استيقظ لم يجد عنده احد منهما ووجد بجانبه قدر كبير
وبوسطه ثلاث جنيهات ذهبيه اجرا ومكافئه له ولم يراهما بعدذلك واحضر القدر الى الدوادمي وجعله وقف لله
وحتى سنوات قريبه وهو يستخدم عنداهل الدوادمي ولكنه اختفى بفعل فاعل ولم يظهر الى الان ويوجد عليه
كتابات ورسوم ذات مدلول وهذ القدر يوجد به كنز اخذه هؤلاء الرحاله واثار حفرهم واضحه الى الان. ))

هذا ما كنت احس فية ان الرحالة كانوا يسرقون المال وليس البحث التاريخي فقط وانما كانوا يأخذون شي تاريخي لكي تبرر رحلاتهم للمنطقة النائية من العالم في تلك الحقبة وكما ناقشت اخوي محمد المعارك أبو احمد بخصوص مقتل هوبير ؟؟؟؟؟؟

ولكن رغم انهم لم يقصدوا في ترك ارث لنا كمحبين للبحث والتنقيب كانا لنا ما ذكرت اخوي ؟؟؟؟؟؟

انه كان من اجل المال وليس من اجل حجر تيما المزمع و المعلن عنه فقد كانت الحملات الصليبية في اساسها هي المال و الجاه وليس من اجل عقائدي ولكن استخدم العقيده في الحروب الصليبية لكي ينالوا من الغرب الرخصة التي سنحت لهم عدم المسائلة من قبل العرب في سرقت مدخرات ارضهم مثل فرنسا و بريطانيا و المانيا واخيرا امريكا .......



وتحمل مني استطراقي وجنوح فكري و حرفي في مناقشتك وطرح رأيي البسيط





ولك مني اجل تحية وهي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته