((اكتشاف مالم يتم اكتشافه من قبل في جبل الحويض بمنطقة حائل )) سعود

[سعود الراشد]

شكرا لك أخي سعود على هذه المعلومات القيمة عن هذا العلم المشهور والذي يقع بالقرب من درب الحاج الكوفي ( درب زبيدة )

واحببت أن أعلق على الترجمة، واضافات أخرى

أولا : النقوش

والترجمة التي أرها كالتالي : ( هـ د ث ن س ع د ن و ر ك ب ع )

وتقرأ على النحو التالي ( ها دثن ساعدن وركبع ) وأنوه الى أن الاله في هذه المنطقة هو (دثن) وهو الاله العربي المشهور ، فهو يطلب من ربه دثن العون والمساعدة مع ملاحظة أن هذه اللهجة الثمودية باقية الى يومنا هذا وتتضح في منطقة القصيم وحايل واقصد انهم ينهون الفعل بالنون ( اعطن - ساعدن - اسقن ......) فهم يحذفون ياء المتكلم (اعطني - ساعدني - اسقني ....) أما الكلمة الاخيرة فلم استطع قراءتها وتحتاج الى الرجوع لقواميس اللغة

والقراءة للنص أعلاه على النحو التالي :

( ب د ث ن ر ح م س ل )

الترجمة : ( ب دثن رحم سل ) أي أقسم بـ أو على دثن أن يرحم من سأله أو السائل

ثانيا : سبب الحفر والنبش في هذا الموقع بالذات من الجبل يعود الى وجود نقش للصليب المنتهي بالدوائرفي اطرافه وفي زاويته اليمنى العلوية يوجد صليب صغير يماثل الصليب الاساسي وفي عرف وخرافات أصحاب الدفائن والكنوز انها دليل قاطع على وجود الدفينة ، والطريقة انك تحسب عشرون خطوة من الصليب وباتجاه الصليب الصغير وتبدأ الحفر ( ولعلك لو عدت الى الموقع لوجدت أن الحفر في حدود ماذكرت ) واضنك ستعود .....

ثالثا : وهو الأهم بنظري وهو نقش عمر بن طريف في الجزء الجنوبي من الجبل وأهمية هذا النقش أنه مؤرخ بشهر ذي القعدة من سنة أربع وسبعين من هجرة المصطفى عليه السلام ، واسفل منه نقش لأحد الموالي ومؤرخ بسنة اثنتين وثمانين وهو يسأل الله أن يتقبل حجته ، مما يعني أن الناقشين فرقا قليلا عن طريق الحاج وكتبا هذا النقش ويعني انهما غريبان على المنطقة ، على العكس من الثموديين أهل المنطقة بدلالة اللغة

وإلى لقاء

اخي تركي
شكرا لمداخلتك القيمه التي إستفدنا منها
لك ودي واحترامي

[الدردعة]

اسمحوا لي ان أشارككم بالحوار ولو اني اقل منكم إطلاع لمثل تلك الرسوم .
وأسمحوا لي ان ادلو بدلوي الصغير في بحر معرفتكم .

نلاحظ في الكتابات انها كتبت بحروف لاتينية ربما تكون قديمة من حيث خط الحرف ولكن انا لست مع اخي ان الكتابة ترمز لما ذهب إلية رغم اعجابي بنظريتة ولكن لي تحفظ على اسم الهة سكان جزيرة العرب فلم يرد في تاريخ سكان العرب اسم إله لا يتصل بهم من ناحية المسمى سواء كان ان جماد مثل ( ذات نواط ) أو ماسمي به أوثانهم التي دمرها علية الصلات والسلام في فتح مكة .
اما ما ورد في ان اهل حائل يغيرون في أواخر الكلم وتحويل الياء بالنون فذلك لم يأتي إلى خلال المائتي سنة والله اعلم ولكن شاهدي هو شعراء ومن هم على قدر الشعراء الذين خلدهم التاريخ من قبل التاريخ الهجري .

هذ وجهة نظري البسيطة وتقبلوا تحياتي .