|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الغالي أبو إبراهيم وائل الدغفق رحال الخبر مشكور على تخصيص الرحلات بهذا العمل القيم لقد أستمتعت في قراءة الجزء المطروح من هذا الكتاب ، وبدأت أتنقل بين المناطق من خلال قلمك وعبر وصفك الممتع والسلس والصور المبينة طبيعة المنطقة وهذا العمل إن شاء الله سوف يفتح أفاق جديدة وأسلوب أخر في الطرح بالشبكة ، نرجو أن يقتدي ويقلده الأخرون وجزاك الله خير |
أحمد الله وأشكره .وطيحة الدوج بصبخة النعيريه قبل كم سنه كلها خير هي الي كانت السبب بمعرفتكم .أبوابراهيم مهما قلت لان أوفيكم حقكم لاأنت ولا أبووضحى وما أقول الا الله يجزء بدر كل خير .
وكذلك يوم تشرفت بمقابلت المجموعه الطيبه (بمجلسك التراثي العامر ) .ولكن موعد أجتماعكم الاسبوعي يصادف أجتماعنا عند الوالد . وتراي انتظر الوعد . |
ياهلا بابومروان شعلة نشاط بارك الله فيك وتواصل ومتابعة تشكر عليها في الرقي بالمنتدى الفتيّ الراقي والذي بشرواكم ارتقى مستويات قلّ نظيرها في مثل هذه الفترة القصيرة . اشكرك اخي على الجهد المبذول وعسى الله ان لايخيب هدفك وان ترى عملك وتجني ثمراته بمشاركة زمرة من طلائع المشرفين المتميزين وانت راس بينهم بارك الله فيك. تحياتي واحتراماتي لشخصك القدير وتألقك الجميل وفتح الله عليك واسع فضلة اللهم امين. |
اقتباس:
الله لايطيحك بمثلها ولكن نسأل الله ان يطيحنا بمثلك. ياهلا بشايب الطيحات ومطيح الشيبات برحلاتك ذات الطبخات ومايحتاج اخوي انت وفيّ ووصلك سابق علينا من اول الى تالي وان كان الوفى بالاكل والطبخ والنفخ ماتلاقينا ،الوفى الذكرى بشرواك ودعاء بظهر الغيب هذا وفانا. ياوفيّ الخير وافية علومك بزود ردك طابت مطايبنا الوفى يعرف بك، وانت ربع الوفى وحبينا السباخ اللي عرفتنا بك وترى ايام الاسبوع ماهي ثلاثاء فيه سبت واحد واثنيني شوفتك تسر الخاطر وماهي جمالات ترى القلب ناهض من ورى الشاشات ماني شاعر ولا ذي قصايد ، مير هذرات هذيتها بليا حساب نحبكم وودنا بكم ووصلكم دليل وفاكم ليتنا يمكم الا ياطير السعد سلملي عليهم سلام ورحمة وبركات عليهم والوعد وعد لاكلافة وكنافة شوفة وشرفة ببيالة ومهيالة قهوة وهقوة وخف اللزامة لاتزود ولانزيد ثم تقلّ الزيارة نبيها دوم دايم نحتسي بالقصيمي ونحجي بالزبيري ونحكي بالسوالف الطيباتِ وسلامتكم |
الحلقة الثالثة من عرض كتابي تبوك ورحلة بين جنباتها
اليوم الثاني : ومن الصباح الباكر أغلقنا الحقائب وربطنا عفشنا وكان معاذ قد جمع الحطب وأوقد النار ووضع الماء على النار للوضوء لصلاة الفجر فصلينا وجهزت الفطور وهو عبارة عن الحليب والشاي وبعض المعلبات . وبعد الفطور سرنا للغرب من جديد إلى ان وصلنا محطة غزالة وهي محطة صغيرة وتزودنا بالوقود وتحدثنا مع أفغان يعملون بها وسألناهم عن المنطقة . ثم رأينا جبلا عن يمين الخط يقال له جبل الخرم فاتجهنا نحوه لاستكشاف ماحوله وهو يبعد عن الخط نحو 30كم ودرنا حوله وقد كانت الارض ممطرة فمناقع المياه جليه ورأيت الأغنام ترعى حوله فشاهدنا احد الرعاة يمشي مسرعا حتى انه لم يتوقف لدعوتنا ولا للسلام فدعوناه وكان هذا من أسلوب زميلي معاذ انه يسأل عن المكان واسمه ومعلومات قد نستفيد منها وخاصة ان الرعاة هم أدرى الناس بالمنطقة ومن حيث وجود الحيوانات وأنواع الأشجار وقد يكون معرفة بعض الأماكن التي تستحق ان ترى كأبيار ماء قديمه أو آثار أو تشكيلات طبيعية لايعلمها كثير من الناس , المهم ان الرجل لم يقف الا بعد ان ذهب زميلي واستوقفه وحاول ان يسأله بعض الأسئلة ولكنه عديم الفائدة وكان الراعي مصري الجنسية والعادة نرى رعاة سودانيين الجنسية فهم طيبوا المعشر فيهم من الصفات الجيدة الشيء الكثير. وعلى هذا لم نأخذ خير ولا شر من هذا المصري , وسرنا حتى وجدنا احد الشعبان وبه شجر الطلح فوجدنا بعضها أو بعض أغصانها قد يبس فاحتطبنا منه بعض الشيء لحاجتنا في الطبخ والدفئ وسرنا بعدها لتكملة مشوارنا حول هذه التشكيلات الجبلية فكانت الارض صخرية عبارة عن رمال متحجرة والأرض الخالية من الجبال بها مسطحات صخرية تتخللها التجاويف فينمو بها الزرع نتيجة وجود التراب بهذه الأخاديد فيتكون منظر جميل عبارة عن مساطر من الزرع كالحدود التي تزرع حول المزارع ولكنها مزعجة من ناحية المسير بالسيارة فالوعورة تجعل المسير بين هبوط ونزول , وبعض المسطحات الصخرية العارية تحتوي على مناقع للمياه بفعل الأمطار الحديثة فتعطي للمكان حياة , وحين توقفنا عند احد هذه المناقع ونزلنا نتجول حولها أمعنا النظر فاذا بها تحتوي على حيوانات غريبة منها حلزوني والثاني دائري وله ذيل وحوله ارجل عديدة وآخر على شكل الخنافس ومنها لايكاد يرى من صغره فعجب…!! وسبحان الله على خلقه وعلى تكون هذه الأحياء المائيه من شبه عدم ولو انها قد تكون في حالة بيات حتى وصول المطر فتحيا من بعد سبات طويل . http://www.alrahlat.com/vb/uploaded/44_1178447143.jpg المؤلف في أحد مناقع المياه حول جبل عرنان وسرنا نحو الطريق العام حائل العلا عند احد الكثبان الرملية رأينا حمارا لأحد الرعاة وقد وقف بين الأشجار وقد نجد من الراعي بعض الفائدة افضل من الراعي السابق وإذا نحن نبحث عن مكانه فاذا به يأتي من ناحية احد المنحدرات وقد كان سوداني فاستبشرنا خيرا بحسن الاستفادة وقد كان رجلا كريما فقد قدم لنا لبن من البان الماعز الطازج اللذيذ وقد عبأه في جالون ليكون زاده اثناء اليوم وقد قدمنا ما عندنا من عصير وكيك وبعض الفاكهة وتجملنا معه بعد ان أكرمنا باللبن الذي لا يوجد ألذ منه في الطعم وقد تحاورنا معه والفريد انه جامعي من جامعة الخرطوم تخصص جغرافيا نفس مؤهل زميلي معاذ وقد أفادنا كثيرا عن المنطقة مع انه نزل بها جديدا قبل أسبوع واحد ولكن كان رجلا مفيدا حتى رغم قصر مدة أقامته , فحدثنا عن الشملي وعن مراعيها الوفيرة وعن طبيعة الارض وعن رؤية الحيوانات ، كما حدثنا عن رؤيته للأرانب في بعض الأحيان تنفج ( تقفز ) من الأشجار يمنة ويسرة وعن وجود الذئاب في الجبال الشمالية للشملي وانه قد حُذر منها وقد كان في مكة قبل أن يأتي راعي عند أهل المنطقة ويود الذهاب الى منطقتنا بعد ان ارتاح لحديثنا عنها وهي الخبر والدمام وقال : انه يوجد له أقارب يعملون مدرسون في الشرقية ويود الذهاب إلى هناك للعمل وتغيير مهنته الشاقة ولو لم نكن ذاهبين للشمال لكان يسعدنا وجوده معنا ولكن سلمنا عليه وودعناه مع تمنياتنا بلقائه فقد كان طيب الحديث والمعشر . وسرنا نحو الجنوب حتى وصلنا الشارع واتخذنا الغرب باتجاه المثلث فوصلنا التقاطع الذي يؤدي غربا للعلا وجنوبا لخيبر والمدينة المنورة وشمالا الجهرة وتيماء وتبوك ، فاتخذنا الخط الشمالي وبعد 5كم تقريبا وصلنا الى قرية الجهرة وهي قرية على الشارع العام بها جميع الخدمات من ورش ومحطات وقود وبقالات ومطاعم وخدمات أخرى يحتاجها المسافر وأهل البادية المتواجدون حولها . الوصول لمدينة تيماء فتوقفنا لتعبئة الوقود ثم سرنا نحو الشمال فكان الطريق عبارة عن مرتفعات جبلية متوسطة الارتفاع والأرض ترابية صخرية حتى اقتربنا من مدينة تيماء التي تبعد عن الجهرة 107كم والمدينة لاترى إلا إذا اقتربنا منها لأنها قد عمرت في مهبط بين مرتفعات فلا ترى المدينة الا بعد النزول اليها من المرتفع فتراها بنخيلها العجيبة ذات الطول الشاهق فنخيلها طويل جدا اما جذعها فهو نحيف بحيث الرجل المتوسط يستطيع ان يطوقها بيديه، وتيماء مدينة كبيرة بها من المناطق الأثرية الكثير ومن أبرزها بئر هداج التي تتميز بكثرة مائها وكثرة روادها سابقا والى الآن. http://www.alrahlat.com/vb/uploaded/44_1178447816.jpg جدران بئر هداج ويرى السواني على حافته وهي بئر عظيمة فقد بنيت حولها السواني القديمة ويصل عددها أكثر من عشر تقريبا وهذا دليل على كثرة روادها اما الآن فسحب الماء من الأنابيب التي تضخ المياه عبر اللآلات الحديثة والبئر قديمـة جدا قد يصل عمرها قبل الإسلام ، وبها حصن ابن رمان الذي عاصر الملك عبد العزيز وهذا الحصن أو القلعة محافظة على شكلها القديم الا من بعض الدور المهدمة والأسوار التي كانت ممر السيل , والأبواب العظيمة التي تفصل بين أقسام القلعه وكان أبرزها باب أظن انه باب المسكن الخاص للقلعة ويتميز بوجوده بمكان لا يتسع لأكثر من شخصين ووجوده في مدخل منزو حتى على ما أظن أنه حين الهجوم يصعب اقتحامه لعدم وجود ساحة امامه تهيئ للجنود المغيرون قذفه بخشب أو غيره من أدوات الهجوم كالمدكة للحصون. والباب مصنوع من الخشب ومغطى خارجيا من صفائح الحديد السميكة . والقلعة عبارة عن مدخل شمالي يفضي الى الديوان والمجالس ومدخل شرقي غير رسمي به المزارع واشجار النخيل التي تصل في طولها اكثر من 25م تطل على القلعة من فوق الطابق الثاني ، وقد زارها الشيخ حمد الجاسر قبل ثلاثين عاما ونقل انطباعه عنه بقوله( وهو قصر كبير مبني من الطين على طراز قصور ابن رشيد التي كانت بحائل ويتكون هذا القصر من سور خارجي مرتفع تتوزع عليه الابراج ، ويفضي مدخل القصر الى دهليز واسع بجانبه مكان القهوة وهو مجلس كبير ذو سقف مرتفع ،والى يمين المجلس يوجد مسجد القصر، كما يضم القصر من الداخل ساحة واسعة اقيم على ضلعها الغربي حجرة بمرافقها لنزول الضيوف ، ويفتح باب في الضلع الشرقي للساحة الداخلية يؤدي الى قسم يقيم فيه الأمير وأسرته، متصل بحديقة كبيرة واقعة في شرقه ،وقد ظل القصر مقرا للإمارة في العهد السعودي ) .. هذا ما دونه الشيخ الجاسر في كتابه " في شمال غرب الجزيرة" ص 415 وذلك خلال إمارة الشنيفي لمدينة تيماء . http://www.alrahlat.com/vb/uploaded/44_1178447852.jpg البوابة الرئيسية لقصر بن رمان وبالمدينة سور قديم قد يكون قبل ازمان ساحقة ايام الرومان أو غيرهم . وهو يحيط بالمدينة شرقا وجنوبا بأثر واضح . ومن الآثار القديمة التي سرقت مسلة تيماء الأثرية التي هي الآن من مقتنيا ت متحف اللوفر في باريس عاصمة فرنسا. ولكني من خلال قراءاتي لكتب الرحالة وجدت أن الذي سرقها هو المستشرق الألماني اويتنج الذي عبر إلى المنطقة مع زميل له فرنسي وقد وجدها اويتنج خلال تجواله في تيماء وأودعها عند أحد الأصدقاء لحين عودته من رحلته ولكن حدث أمر غيَر الخطة مما جعل اويتنج الألماني يوصي زميله الفرنسي بإحضارها أليه بمدينة جده لعدم استطاعته الرجوع إلى تيماء وفعلا اخذ الفرنسي المسلة وفي طريق عودته داهمه أحد الطامعين بما يحمله وكانت نهايته ولكن المسلة وبعض ألا ثريات لم تنهب لأنها عديمة الفائدة حسب ظن المهاجمين ، وقد عرف القنصل الفرنسي بمقتل مواطنه وقد جلبت إليه ماكان بحوزة المقتول من آثار والمسلة معها ، ولما عرف اويتنج المستشرق الألماني بمقتل زميله وان المسلة صارت بحوزة القنصلية الفرنسية بجده طالب بها فما كان من القنصل إلا أن استعجل بإرسالها بالبحر إلى باريس خوفا من المطالبة بها ، وفعلا تم نقلها وهي الآن من ممتلكات متحف اللوفر في باريس وقد زرت المتحف فألقيت نظرة على المسلة المسروقة من أرضنا . http://www.alrahlat.com/vb/uploaded/44_1178447963.jpg صورة من داخل القلعة وخلال زيارة المستشرق الفرنسي لتيماء عام 1884م ذكر أن بها ثلاث أسواق وهي سوق العلي للشيخ ثويني بن رمان ، وسوق الماضي للشيخ فهد الطلق ، وسوق الحمده للشيخ طالب العايد كما ذكر أن بها 300 منزل ، وان قصر ابن رمان وبئر هداج يمثلان مركز المدينة " نقلا عن د.علي غبّان كتاب الآثار الإسلامية في شمال غرب الجزيرة ص269 وخلال تجوالنا في المدينة رأينا بعض الأبراج الدائرية والتي عادة تستعمل للمراقبة ويسميها اهل المنطقة " مناطر"الطاء بدون نقطة ، وذكرها المؤلف محمد التيمائي بكتابه " تيماء " في صفحة 109 بقوله:( منطار السعيدات الواقع في منطقة المذرعية ، ومنطارا كايد والحامد ويقعان في الجهة الشمالية لتيماء ، ومنطار سرمدا الذي يقع في منطقة الطعيس شمال غرب بئر هداج . http://www.alrahlat.com/vb/uploaded/44_1178447989.jpg مدخل السكن الداخلي لاسرة الحاكم لقلعة ابن رمان وبعد صلاة العصر خرجنا من تيماء التاريخية نحو الشمال الغربي نحو تبوك التي تبعد 265 كم فوصلناها مساء فنمنا قبلها للاستطلاع عليها صباحا 0 وهنا نتوقف لليوم التالي من الرحلة لنستعرض بعض ارائكم وملاحظاتكم واستفساراتكم وسلامتكم |
السلام عليكم يعطيك العافية أخي الكريم : أبو إبراهيم جهد متواصل - وعطاء بلا حدود - سلمت يديك - وبارك الله لك هذا الجهد - ووفقك لإخراجه تقبل تحياتي . دغيم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الغالي أبو إبراهيم وائل الدغفق رحال الخبر متابعة مستمرة لرحلتكم الممتعة وقد يكون بعض الأخوة الكرام ليس لديهم إلمام بالمواقع المذكورة في رحلتكم ، فياحبذا لو أرفقت خريطة تبين المناطق المزارة وجزاك الله خير |
اقتباس:
ياهلا بدغيم وعليكم السلام والرحمة يعطيك الصحة والعافية اخوي والشكر لك في ردك ومتابعتك الله يجزاك خير الله يسلمك ويبارك في تواصلك ومشكور على الدعاء الله يثيبك ويفتح عليك الخير تحية تقدير لشخصك الكريم وياهلا ومسهلا |
اقتباس:
ياهلا بابو مروان والله الساعة المباركة في متابعتك وتواصلك بلا حدود وردودك المميوة في اضفاء البيان للرحلة من الناحية الفنية والاخراج التي منها يتطور الكتاب الى الافضل بمتابعتك وتواصلك وه1ا ليس بغريب عليك. اخي العزيز لعل الكتاب بصورته الكاملة ولا كامل الله الله ، سترى الصور والخرائط المضافة بوضوح للرحلة ولكن التقسيط في الاضافة هي العيب لانها لاتعطي التصور الكامل ولذا ساكمل الرحلة ونخرج بعدها بالتصور الذي يضفي نظرة كاملة وللعيوب وللنقد البناء حول جزيئات فصول الكتاب وفنياته واخراجه لغويا وفنيا وجغرافيا وجيلوجيا ..... تحياتي لك اخي العزيز وانتظر دوما مثل ملاحظاتك الجميلة بارك الله فيك وتقبل تحياتي |
ال
نكمل الجزء الثالث معكم على بركة الله اليوم الثالث والوصول لمدينة تبوك: بعد الاستيقاظ وتحضير وجبة إفطار ساخنة انطلقنا نحو مدينة تبوك واستقبلتنا المزارع قبلها وقد تحولت تبوك الآن الى جنة وفواكهها من الذ الفواكه طعما ففيها يزرع البرتقال واليوسفي والخوخ والعنب والتين والرمان وانواعا اخرى وحتى الورود صارت تزرع فيها وذلك مصداقاً لقول سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم حينما كلم معاذاً بن جبل واخبره ان هذه الأرض سوف تخرج خيراتها وتكون جنة بعد زمن ..وهاهي الآن بدت كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم . http://www.alrahlat.com/vb/uploaded/44_1179641460.jpg وتبوك مدينة أثرية قديمة ولاشك ففيها جاهد الرسول صلى الله عليه وسلم الروم وفيها غزوة مؤته وبئرها التي بارك الرسول صلى الله عليه وسلم فيها وهي ممر رئيسي للحجاج من أهل الشام وفلسطين وتركيا وذكرت تبوك في المصادر اليونانية القديمة وقد قرأت من كتاب عن أثار المنطقة للدكتور علي غبّان أود أن اذكرها لأهميتها التوثيقية ، فقد ذكر الدكتور إن تبوك في الفترة الإسلامية المبكرة قرية لسعد من عذرة ، وبنى الخليفة عمر بن عبد العزيز مسجد التوبة في المكان الذي صلى به الرسول صلى الله عليه وسلم كما ان عين السكر التي تفجرت ببركة الرسول صلى الله عليه وسلم قد عمرها الخليفة الثاني عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، انتهى كلامه. وقد توالت مراحل تطور تبوك إلى إن جاء العثمانيين فبنوا قلعة تبوك المشهورة والتي بنيت في عهد السلطان سليمان القانوني سنة 967هـ 1559م وجدد بناءها السلطان محمد الرابع سنة1064هـ 1653م ، واخيرا رممت في العهد السعودي سنة1370هـ 1950م نقلا عن كتاب قلعة تبوك لهشام عجيمي ، والقلعة ليست كبيرة وهي بطول 25م بعرض 25م تقريبا. http://www.alrahlat.com/vb/uploaded/44_1179639213.jpg المبنى الرئيسي لمحطة تبوك لسكة القطار العثماني وقد أنشئت أيام العثمانيين محطة رئيسية للسكك الحديدية ففيها محطة ذات تصميم رائع وبناء شامخ يدل على ذلك العمارة التي بنيت في هذه المحطة والتصميم الذكي والبناء القوي الذي لم يتغير ولم يسقط منه حجر واحد حتى الآن. وكان عزمنا على السير في طريق سكة الحجاز من تبوك وحتى المدينة المنورة نسأل الله التوفيق في هذه الرحلة وعلما ان الطريق غير معبد انما عبارة عن طرق منها ما يكون على سكة القطار نفسها ومنها ما يحاذيها وتتخللها الجبال الوعرة والسهول ……. ومدينة تبوك قد تبوأت مكانة خاصة من حيث العمارة والكثافة السكانية والتخطيط الجيد ومساحات الشوارع . وتبوك منطقة عسكرية مهمة وبها مدينة عسكرية ومطار عسكري بالإضافة الى المطار المدني . ومن تبوك انطلقنا الى الاتجاه الشمالي فمدينة تبوك يتفرع منها ثلاثة اتجاهات الشرقي للقليبة على مسافة 115 كلم وتيماء على بعد 265 كلم وغربا ضباء على بعد 150 كلم وشمالا والذي نحن بصدد الاتجاه أليه قرية بئر ابن هرماس والحدود الشمالية للمملكة وهم فرعان حالة عمار وحقل وكلاهما منافذ عبر الأردن الشقيق ,. |
قرية ابن هرماس وقطعنا الطريق المتجه شمالا وسرنا نحو 60كم حتى وصلنا قرية بئر بن هرماس وهي مفترق طرق منها ما يتجه شمالا نحو حالة عمار وهي على بعد 60كم من بئر هرماس وهي الحدود على دولة الأردن ومنها خط يتفرع غربا نحو الشرف والزيتة وهو بطول 115كم الى الشرق ، وقرية بئر هرماس تقع على سهل ،وبها المحطة التالية لمحطة تبوك من الشمال ، وهي من أشهر مناطق المملكة بكلاب الصيد المسماة بالسلق المخصصة للصيد حتى ان سمعتها وصلت الى أقاصي المملكة وهذا مما سمعته من بعض القناصة الذين يتخذون ( السلق ) للصيد وقد جلست معهم حتى ان مصطلحات كلاب السلق المخصصة لذلك عجيبة وطريفة وقد اذكر بعضها للفائدة فقد سمعت ان الكلب السلوقي الطيب هو ما اتسع صدره وضاق خصره وكلما كان اتساع الصدر كان طيبا ، ومن الصفات الأخرى العظم في مؤخرة الظهر وهو الحوض تكون هناك عضمتان عريضتان كلما اتسعت وتباعدت المسافة بينهما كان الكلب طيبا ويقاس ذلك بالإصبع فبعضها يصل الى أربع والخمس والبعض يفوق ذلك وكذلك الرأس وطول الأنف واستقامة الفك ، ومن الصفات المميزة ايضا كعب القدم الخلفية فبروزها يدل على طيبها ، وقصر اليدين وطول الرجلين وذلك لصعود التلال ، وان يكون طويل العنق وغلظها ، وقصير الذيل ، ومسترخي الأذنين، وهذه الأمور تجعل من السلوقي حيوانا مميزا في الصيد واغلب ما يصاد به الأرانب البرية والغزلان ، وقد كنت في بعض رحلات الصيد اتابع بعضها فكانت حقا لحظات ممتعة وانت تشاهد السلوقي وهو يطارد الفريسة ومتابعته للأرانب ، فقبل كل هذا هو انتظار الفرصة لرؤية الأرنب وهو ينفج ( يقفز من مخبأه ) أو يخطم ( يمر من امام السيارة ) ومنها يبدأ السباق بين الكلاب السلوقيه لمطاردة الفريسة والنيل بها وعادة ما تكون متقاربة في البداية وقد كنت في هذه الرحلة اتابع اثنتين من السلوقي وقد سماها صاحبها بفرهود وغالية وقد تمرست غالية أكثر فكانت تطال الفريسة وهي مسرعه بفكها الطويل أما فرهود فقد كان مبتدئ في الصيد فهو يتابع غالية ولكنه أقوى منها فهو يتصف بصفات جميلة كما ذكرناها سابقا ولكن كونه مبتدئا فقد جعل منه اقل مراسا وصيدا ، وقد تجحر (تدخل في جحرها ) وهذا يعني نهاية السباق نحو الطريدة وقد كان صاحب السلق الذي امتعنا هو زميل في بعض رحلاتي يحي وزميليه عبد الرزاق وفيصل . http://www.alrahlat.com/vb/uploaded/44_1179641304.jpg ومن بئر بن هرماس انطلقنا نحو الغرب متخذين الطريق المتجهة نحو الزيتة وهي قرية على الطريق تبعد تقريبا 87كم عن بئر بن هرماس وفيها توقفنا للفطور عند مطعم يملكه أفغان وجلسنا وشربنا شاي بالحليب وقدم لنا بيض مع البصل والطماطم فأكلنا والحمد لله ، وكان الجو باردا ومنطقة الزيتة صغيرة وتعتبر ممر على طريق حقل والبدع ويوجد بها خدمات جيدة ففيها محطتين للوقود وبنشر ومطعم ، وتحيطها الجبال الحمراء المرتفعة والرمال الحمراء أسفلها في تكوين جميل وقد دخلنا هذه التكوينات من الطريق العام بين الزيتة والشرف . |
محطة الشرف وكانت الشرف تبعد عنا 64كم وقد تجولنا داخل الجبال على يمين الطريق والأرض رملية وتبرز الصخور الحمراء كتلا ضخمة ملساء حتى تصل عنان السماء بقطع كأنها جدران حصن ضخم وبينها شقوق وكان منظرا يأخذ بالألباب . http://www.alrahlat.com/vb/uploaded/44_1179639268.jpg الطريق نحو الشرف بعد المرور على بئر بن هرماس http://www.alrahlat.com/vb/uploaded/44_1179639304.jpg التكوينات البديعة والخلابة في ما بين بئر بن هرماس ومدينة الشرف وخرجنا من هذه التكوينات الجميلة ونحن بطريق العودة الى طريق الإسفلت ومنه الى الشرف المدينة الصغيرة ، وتعتبر الشرف محطة من محطات الحج المصري والشامي الذين يأتونها من الشمال مرورا بحقل وعبور الشرف إلى المحطة التالية جنوبا وهي البدع ، وتعتبر الشرف موقفا للقوافل الاتية للحج من بدايات الحج وإلا الآن حيث فيها مفترق طرق ، الشرقي وهو الذي أتينا منه من تبوك وطريق متجهة جنوبا الى البدع وطريقا ثالثا شمالا نحو حقل لمسافة 65 كلم الذي سرنا عليه حتى وصلنا منطقة ذات طبيعة تختلف عن ما سبق فالجبال الصخرية تحولت الى جبال من التراب الأحمر وهي ضخمة جداً ، وقد تشكلت هذه الجبال الترابية على شكل قمم متراصة حتى البحر . |
وصولنا لمدينة حقل واستمرت هذه التشكيلات حتى بلوغنا البحر الذي كان على شكل خليج صغير ومنه ظهرت المباني لمدينة حقل الصغيرة المطلة على خليج العقبة ، وحقل كما ذكرت من محطات الحاج الشامي والمصري ويليها من الشمال محطة ايلة ( العقبة) ، وحسب قراءاتي حول حقل لم أجدها غير مستوطنة على طريق الحاج إلى العهد السعودي حيث أنشئت بها اول قلعة على الساحل ذات أربع أبراج ، وتقع في الحي القديم بالمدينة ، ومن على التلة التي وقفنا نطل منها على المدينة رأينا الضفة الأخرى لخليج العقبة التي كان لدولة مصر الشقيقة فكانت المباني على الجزء المصري واضحة تقريبا . http://www.alrahlat.com/vb/uploaded/44_1179639392.jpg منظر لمدينة حقل من على قمة التل المطل على المدينة ونزلنا من التل ودرنا حول المدينة التي تطل مباشره على خليج العقبة ولها خليج صغير بنيت حوله مباني المدينة وفيها برجا للماء بارتفاع 7 طوابق تقريبا يتوسط المدينة التي تنقسم الى قسمين شمالي وجنوبي وذلك نتيجة وجود مجرى للسيل وسط المدينة يأتي من الشرق من الجبال الرملية التي تحيط بالمدينة من جهتي الشمال والشرق وجزء من الجنوب ، ويصل بين شقي المدينة جسر من الأسمنت مقام به طريق يتجه الى الشمال حتى يخترق المدينه شمالا ويحاذي البحر يسارا ، وجبال التراب يمينا التي أخذت شكلا جميلا وضخما على كونها ترابا وهي بهذا الشكل ، وبعد عدة كيلومترات وصلنا إلى الدرة مركز الحدود ومنفذ إلى الأردن وقفلنا راجعين الى حقل وتجولنا خلالها فكانت مدينة هادئة ذات مباني حديثة وبعضها قديم ولكن ليس بالقدم الذي تكون به آثارا واغلب المباني مبنية من طابق أو طابقين ، وخرجنا من المدينة التي كانت على قسمين تضاريسيا ، القسم الأول هو من الشرق وهذا القسم مبني على الهضبة وينحدر للطريق المؤدي للقسم الاخر وهو الشمالي ومبني على السهل المحاذي للبحر ، وهناك مدينة صغيرة يتفرع طريق لها من حقل وتسمى الحميدة وهي على بعد 10كم تقريبا للجنوب من حقل ، وانطلقنا من حقل راجعين على الطريق نفسه الى الشرف مفرق الطرق وسلكنا الاتجاه الجنوبي المؤدي الى البدع وضباء ، ومن الشرف الى البدع محطتنا التالية مسافة 45كم وقطعناها والطريق مسفلت بين الجبال والشعبان المتتالية والطريق إلى البدع متلوِ يحاذي الجبال ويقطع الشعبان وكانت أشجار الطلح الكثيفة من اكثر الأشجار التي تنمو في هذه الشعبان حتى وصلنا منطقة البدع التي كانت مفتوحة من ناحية الغرب . |
مدينة البدع ووادي الطيب اسم: دخلنا مدينة البدع ، وكانت تاريخيا تسمى (مدين) و(مغاير شعيب ) وبها مدينة مندثرة من الفترة الإسلامية المبكر تدعى محليا باسم اللقيطة وموقع هذه المدينة حاليا على الضفة الشرقية لوادي عفال الذي يمر بوسط مدينة البدع ، وتعتبر البدع المحطة التالية جنوبا بعد محطة الشرف ، وهي مدينة جبلية تتوزع مبانيها بين الهضاب والسهول وحول الشعبان ويكثر شجر الطلح في أراضيها ، وقد قرأت كتاب البلدان لليعقوبي في وصفه للمدينة أثناء القرن الثالث الهجري بقوله : " مدينة قديمة عامرة ، بها العيون الكثيرة والأنهار المطردة العذبة ، والاجنة والبساتين والنخل ، وأهلها أخلاط الناس ". وكان مقصدنا الى هذه المنطقة بهدف الوصول الى وادي ( الطيب اسم )هذا الوادي العجيب في تكوينه الذي يجعل السائر خلاله في حاله من الترقب المستمر والإحساس بانطباق الجبلين حوله ، وسأتكلم عنه بعد قليل . ونحن في هذه المدينة الهادئة التي تبعد عن تبوك 220كم عن طريق بئر بن هرماس والشرف ، واتجهنا نحو احد المحطات القليلة فملأنا الخزانات النفطية والمائية والغذائية استعدادا لرحلة خلويه وعرة من البدع وحتى الساحل للبحر الأحمر نمر خلالها في الوديان الضخمة والشعبان المتفرعة المتعرجة ونصعـد الجبال لبلـوغ ذلك الساحـل الذي يصلنا به الوادي الذي ذكرتـه سابقـا وما بـه من بديـع صنعـة وعظيم خلقه تتجلى في تكوينه ومساراته. الاتجاه نحو وادي طيب الاسم وتم الانتهاء من المحطة وثم كان المسير غربا وقد مر زميلي معاذ قبل مدة للمنطقة وذكر لي معرفته الطريق تقريبا وقد اتجهنا نحو وجهته ولم نسلم من الضياع وقد استعنا بأحد أبناء المدينة الذي هب للمساعدة وقد الزمنا بالدخول وأكرمنا ولكننا أبينا لقصر المدة واعتذرنا وشكرناه لكرمه وقد أرشدنا الى وجهة هدفنا تقريبا ، واتجهنا وكانت العلامة احد الجبال الصغيرة على أن نتجه إليها وهي غرب البدع وهذا الجبل قبله جادة تتجه شمالا هي مدخل الوديان المتوجهة إلى مدخل وادي الطيب اسم وقد تهنا مرة ثانية في معرفة الجبل ولم نستهدي للطريق الا بسؤالنا مرة اخرى لأحد رعاة الإبل وقد كان في سيارة جمس وانيت حمراء قديمة الطراز وكان شكله يوحي انه من عنزه وقد كان يسوق قطيعا من الإبل وحاول ايضا بكرم بالغ ان ( نقلط ) في منزله ولكن اعتذرنا لعدم وجود الوقت الكافي ، وأرشدنا مشكورا الى الجبل وقد تركناه خلفنا وفعلا وصلنا الجبل المقصود ووجدنا الجادة المتجهة شمالا فركبناها واتجهنا في الجادة الوعرة الترابية الصخرية فقطعنا مرتفعات ومضائق جبلية وعند كل مفترق جواد نسجل نقطة الإحداثيات لعدم الضياع في طريق العوده ، ومن وادي الى وادي ومن مرتفع الى جبل آخر فقطعنا سلسلة جبلية ضخمة وبعده نزلنا في وادي ضخم يتجه غربا وينحدر كلما سرنا وقد وجدنا في طريقنا نحو أحد الوديان محطة استكشاف الزلازل تابعه لأحد الجامعات لرصد الزلازل في المنطقة ، وقد حدثت بالفعل زلازل في المنطقه قبل أشهر وكان مركزها حقل وحدثت تصدعات واضحة في المباني وقد وجدنا بعض الآثار في الطرق المشققة . وسرنا في وادي عريض به أشجار الطلح يمينا ويسارا وفي تجاويفه قد زرعت أو استزرعت أشجار النخيل وهي مملوكة لبادية المنطقة وهذه الأشجار اذا زرعت تدل على استملاك المكان ، وهي طريقة تسمى شرعا ( إحياء الموات ) أي إحياء الارض الميتة باستزراعها وحفر بئر فيها وطريقة إحياء الموات من الأراضي شائعة هنا وكلما سرنا نجد في أحد التجاويف أشجارا من النخيل وبئر مبنية من الأسمنت تبين استملاك المكان وأن صاحبها قد أحياها . وسرنا في الوادي شديد الوعورة حتى وصلنا إلى نهاية الوادي العريض فاذا به قد أغلق وفي نهايته منطقة أشجار نخيل كثيرة وآبار مبنية من الأسمنت ، وحتى أنك قد ترجع وتعود لأنك لاترى طريقا ينفذ ولكن تتعجب من هذا الوادي العريض المنحدر حتى هذه النقطة ، وقد سرنا نحو ثلاث ساعات من دخولنا هذا الوادي ثم لاتجد مصرفا للمياه وقت الأمطار !! وقد حاول زميلي معاذ ان يختبرني وقد أتى من قبل لهذا المكان فقال : هاه يا وائل هل تعتقد ان الوادي هذه نهايته ؟ فقلت ببداهة : طبعا لا … لابد أنه يوجد مخرج للمياه . فقال : هيا ابحث عنه 0 هل تعتقد انه هناك ؟ فأشار بيده يمينا ثم يسارا ! وقد كان المكان محاطا بالجبال فكأنه جدار لا يوجد به فتحة حتى ظننت ان الماء قد يكون مساره في احد الفوهات أو الآبار التي تنقله الى مكان آخر . فبادرني بقوله : يا وائل هل تعتقد ان ضخامة هذا الوادي وما يمتلئ به من كميات ضخمة من المياه ان مسار المياه هو بئر أو فوهة !!؟ فطبعا لم اعتقد ذلك ولكن لابد من وجود مسار للمياه فعرفت انه يخبء في داخله شيئا وكنت أقود السيارة فتجولت في المنطقة فاتجهت لتجويف في جبل اعتقدت ان يكون خلاله المسار ولكنه مغلق واتجهت شمالا فإذ بي أرى تجويفا ضيقا وقلت هذا هو فقال لي اذهب محاولا ان لا يعلمني بالحقيقة زيادة في التعجب وها نحن في مدخل وادي الطيب اسم وهو مدخل لايكاد يرى والعجب يزداد حين ندخل في ملتويات هذا الوادي الذي لايزيد عرضه في بعض المناطق الا من عرض السيارة التي نركبها فقط ولكن من أعلى فهو قد يصل عرضه الى اقل من متر واحد فهو عجيب الصنعة غريب التكوين قد كونه الباري عز وجل فسبحانه . http://www.alrahlat.com/vb/uploaded/44_1179639326.jpg مدخل وادي (طيب الاسم) والماء الذي يجري داخل الوادي وبتدفق عظيم يرى من الآثار الواضحة في تعري الصخور وانحدار الأخرى . والماء ينبع من خلاله طوال العام ولكن في بعض المناطق يزيد عن غيرها ، وقد سرنا خلاله فبعض نقاطه تتسع فتكون ساحة تصل لثلاثين مترا ، وكان أهالي المنطقة قد زرعوا في بعض نقاطه التي تكون صادرة عن المياه الجارفة بعض أشجار النخيل وقد حفر في بعضها بعض الآبار . والمسير خلال هذا الوادي ممتع جدا فترى جدران الوادي المرتفعة الشاهقة الارتفاع من اسفل متباعدة ومن القمة تكاد تكون متلاصقة في بعض النقاط ، واشجار النخيل التي زرعت أو استزرعت خلال هذا الوادي والنسيم العليل الذي يهب خلاله وجداول المياه التي تصب في اراضيه فتكون البرك الجميلة . وسرنا حتى وصلنا الى نهاية الوادي الذي ينتهي ويصب في البحر الاحمر مباشرة وكان في نهاية الوادي المحاذي للشاطئ بعض الأشجار التي زرعت وبها آبار مياه مبنية من الأسمنت وقد كان آثار السيول القديمة والحديثة قد جرفت جذوع النخيل الملقاة يمنة ويسرة وبعض هياكل السيارات التي جرفها السيل من أعالي الوادي الى محاذاة الشاطئ . http://www.alrahlat.com/vb/uploaded/44_1179639432.jpg المرور خلال الوادي العجيب والمهيب وقد قارب النهار على الانتهاء فعدنا أدراجنا وسرنا نحو بداية وادي الطيب اسم والى نهاية الوادي الضخم المؤدي لوادي الطيب اسم وجلسنا هناك حيث وجدنا بعض الكهوف ناحية الجهة الشمالية فصعدنا نحوها لعلمنا بوجود ضواري من ضباع وذئاب في المنطقة ، ووصلنا الكهف وكان معي مسدس محشو وجاهز للرمي استعدادا لأي مفاجأة غير محمودة ، وباليد الأخرى كشاف نور قوي من نوع مكلايت ووصلنا الفتحة ونقترب ببطء حتى لا نثير أي حيوان قد يكون بداخله وعند وصولنا فتحت الكشاف في يد والمسدس وإصبعي على الزناد في اليد الأخرى حتى كشفنا الكهف فاذا به فارغ ولكن الأثر الذي فيه يدل على مبيت أحد الحيوانات التي حفرت داخله فسحة للجلوس ، ثم عدنا من حيث اتينا ولم نحضى بلقاء أحد الضواري الذي كنا نود أن يكون لنا معها لقاء ولكن ودي. http://www.alrahlat.com/vb/uploaded/44_1179639468.jpg نهاية الوادي التي تصب في خليج العقبة نزلنا من الجبل إلى اسفل قرب المزارع وحول النخيل واشجار الطلح الكثيفة وقد لاحت لنا احد افرع من شجرة الطلح وكانت يابسة وهي متدلية من الشجرة فلم ندع الفرصة واخرجت المنشار واقتطعت جزءا طيبا يؤمن لنا دفئا وتجهيز لوجبة العشاء. http://www.alrahlat.com/vb/uploaded/44_1179639585.jpg المؤلف حين اقتطاع فرع من شجرة الطلح في مدخل وادي طيب الاسم وقد اقترب موعد وقت الغروب فأذنا لصلاة المغرب وتوضأنا وصلينا المغرب والعشاء جمع تقديم ثم انطلقنا للعودة الى مدينة البدع وسرنا عائدين من نفس الخط وعلى الوادي الكبير الوعر. |
مفاجأة غير سارة وبعد مضي ساعتين من المسير تقريبا فاذا بنا نرى عيون أحد الحيوانات تبرق من بعيد فسرنا نحوها فاذا هو الذي نحاول أن نجده انه الذئب الذي يرعب الرعيان أهل البادية لم نصدق رؤيته فتابعناه والغرابة أنه يرانا فيسرع ثم يقف يتأكد من ذهابنا فنتتبعه ثم يهرب وكان لحظنا أننا اقتربنا منه لدرجة أننا نراه بوضوح من خلال أنوار السيارة العالية فجسمه الضخم وكتفاه العريضان ويداه أعلى من رجليه له ذيل لايصل الى الارض فهو قصير، أذناه صغيرتان ، عيونه متقاربة ليس له رقبه طويلة لونه أغبر مع رمادي. المهم انه وقف في مرتفع ينظر إلينا ونحن ننظر اليه فقلت لمعاذ هذا كأنه يحاول أن يستعلم أمرنا ، وتوقفنا بعد قليل عند أحد الشغايا للاستراحة وشرب الشاي وأكل بعض الخفايف وشبينا النار وتسامرنا حول النار في أحاديث حول الوادي ولكن حدث ما لم نحسب له حساب فقد لاحظت حركة خلف السيارة وسرعان ما خطر في بالنا ضيف ثقيل الا وهو الذئب وتحركنا سريعا للدخول الى السيارة وفعلا هذا الذئب الغادر قد وقف محملقلا بعيونه المشعة بعد ان وجهنا السيارة باتجاهه وكانت أغراضنا بالخارج فلم نستطع النزول خوفا من غدره ولم يكن بدا من رفع السلاح وضربه فمن سابع المستحيل أن أضحي بنفسي وأنزل لحمل العفش وائتمن من غدره فهو معروف بالغدر وبراثنه وأنيابه أقوى من أن أنزل وآمن منه فقد صوبت بمسدسي على جسمه وهو على بعد 15 متر تقريبا ولم يكن صعبا فهو هدف سهل لكبر حجمه ووقوفه بكل كبر واعتزاز بقوته ولكن السلاح أقوى وسحبت الأقسام وصوبت وضغطت على الزناد فاذا بالطلقة تخرج ولها دويا بين جنبات الوادي وصدى قوي متردد وإذا بها تقف في جسم الذئب وله صوت الولوج في اللحم فكل طلقة لها صوت فان كان في الحجر أو في الرمل أو في اللحم ولم اصدق فقد ضربته في صدره وهرب من أمامنا وكأن الطلقة عبارة عن حصاة أزعجته فقط وصعد خلف جبل صغير واختفى خلفه 0 ولم نكن بالشجاعة التي تجعلنا نأمن أنه مات حتى نرى جثته أمامنا وذهبنا حول الجبل ولم نجد له أثر ، فالضربة التي ضربته بها ليس فيها شك فهي في اللحم من صوتها ولكن الأمر زاد في التعقيد والذئب على اعتقادنا أنه مجروح وهو يرانا ويتربص بنا ونحن لا نراه وجلسنا تقريبا نصف ساعة نبحث وليس هناك أثر http://www.alrahlat.com/vb/uploaded/44_1179639625.jpg الذئب صريعا (يوم له واليوم عليه ) http://www.alrahlat.com/vb/uploaded/44_1179639648.jpg الذئب عن فرب والحمد لله انه جثة فقط وقد استعملنا الأنوار الكاشفة الاماميه ونور إضافي فوق السيارة علنا نجد له أثر ولكن ليس هناك وما يدل عليه ورجعنا الى الجبل على أثر شعيب يؤدي بنا الى مكان أغراضنا وإذا بنا نلحظ إشعاع من جهة اليسار من فعل انعكاس أضواء الكشافات ورجعنا وكشفنا فاذا بنا نرى عينان تبرقان واقتربنا فاذا هو الذئب نائم وعينيه تبرق من الكشافات واقتربنا بالسيارة بحذر حتى علمنا أنه قد مات ونزلنا وأخذنا له صور تحيي هذه الذكرى التي لاتنسى وهي أول مشاهدة لذئب عن قرب ونلمسه وكان ضخم الجثة له أنياب عظيمة ومخالب تشق الأجساد والحمد لله على ما حدث 0 فقد تغدينا به قبل أن يتعشى علينا ، وتركناه خلفنا وسرنا بخط الرجعة نستدل بالجهاز عبر الأقمار الصناعية ولكن الاستدلال بها لايؤدي الغرض المطلوب وذلك لأنها تحدد اتجاه المكان المطلوب مباشرة والطريق الواقعي للهدف على غير ما يبينه الجهاز فهو يعطي قراءة مباشرة للهدف دون الاهتمام بالعوائق الجبلية والوديان التي بيننا وبين الهدف ولذا كان علينا أن لانعير لاتجاهات الجهاز اهتمام أولي انما تعطينا فكرة عن الموقع للهدف والبعد فهذا يكفي لأن نعرف الوجهة والباقي يكون على الحافظة التي في أذهاننا وقدرة حفظنا للجادة أو لأثار السيارة حين قدمنا أو لشجرة معينة مررنا عليها أو لشكل جبل أو لتعرج وادي ، فهذه الامور هي الركيزة الأساسية للعودة من البداية في أماكن الجبال وعند وعورة الارض . |
| الساعة الآن 01:50 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir