السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في أثناء تجوالي في المنتديات المهتمّة بالنقوش العربية، وقفتُ على نقشٍ غايةٍ في الأهميّة، لأن صاحبه من علماء الحديث في القرن الثاني الهجري، وذلك في منتدى رحلات في موقع (مكشات)، وقد حاولت المشاركة هناك بالتعليق على الموضوع، ولكن للأسف لم أستطع، ولهذا أردتُ أن أشارك بهذا الموضوع في (منتدى الرّحلات) هنا، والغاية هي الفائدة، والله الموفق. وقد اختصرتُ ما جاء هنالك واكتفيتُ بإدراج صورة النّقش، وبعض ما قاله صاحب الموضوع (رحّال الغربيّة): رحّال الغربيّة ( مكشاتي متقدّم) آثار وادى بجدة ________________________________________ تعتبر منطقة وادى بجدة (بفتح الباء والشدة على الجيم) من أهم الأودية فى المملكة لباحثى التاريخ والآثار وذلك لكونها تضم آثارا لعدة عصور منها العصر الشالكوليتى 12000 ق م وعصر قبل الإسلام وكذلك عصر صدر الإسلام وبذلك تعتبر معرضا مفتوحا. ويقع الوادى فى هضبة حسمى وهضبة حسمى ضمن نطاق الدرع العربى وتمتد من جبال مدين غربا حتى وادى السرحان شرقا ومن الحدود الأردنية شمالا حتى هضبة الحجاز جنوبا. أما إرتفاع وادى بجدة بين 3400 قدم و 4000 قدم وقديما تعتبر وادى بجدة من أحد طرق القوافل قديما وهو طريق حسمى الشرقى الذى يصل بين المدينة المنورة والقاهرة مرورا بوادى رم وهضبة حسمى والطريق معبد لوادى بجدة عن طريق تبوك - شرما وكذلك تعتبر وادى بجدة من احد مناطق الإستجمام لما يتميز من جمال طبيعة الجبال والمتكونة من عوامل التعرية وكذلك تشتهر بالربيع إذا هطل عليها المطر النقوش الموجودة بوادى بجدة إبتداء من النقوش الثمودية والنبطية وكذلك خط المسند والخط العربى الكوفي بالإضافة إلى الرسوم الصخرية مرجعا مهما لباحثى التاريخ هذا بعضُ ما جاءَ في مشاركة الأخ (رحال الغربية). وأقول : النقشٌ بخط عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم الأنصاري، وهذه صورة النقش، ثمّ بعض ما جاء عنه وعن وَلَدِه سَعد وعمّ أبيه في كتب الرجال: خلاصة تهذيب الكمال: (ت س ق) سعد بن عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم الأنصاري أبو معاذ المدني نزيل بغداد عن مالك الموطأ وفليح وعنه إبراهيم بن سعيد الجوهري وهارون بن موسى وعباس بن محمد وخلق وثقه يعقوب بن شيبة . ***************** تهذيب الكمال: 4220 - خت م د ت س: عمر (1) بن الحكم بن رافع بن سنان الأنصاري، أبو حفص المدني، عم والد عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم الأنصاري، ويقال: إنه من ولد الفطيون حلفاء الأوس. قال أبو حاتم (2): ليس هو عمر بن الحكم بن ثوبان. وقد تقدم في كلام يحيى بن معين ما يدل على أنهما عنده واحد. روى عن: أنس بن مالك، وجابر بن عبد الله (بخ)، وعبد الله ابن عمرو بن العاص (م)،وكعب بن مالك، وأبي هريرة (خت م ت س)، وأبي اليسر الأنصاري (س)، وأم حبيبة بنت أبي سفيان روى عنه ابْن أخيه جعفر بْن عبد اللَّه بْن الحكم بخ م ودراج أَبُو السمح وسعيد بْن أَبِي هلال س وابْن ابْن أخيه عبد الحميد بْن جعفر م ت وعمران بْن أَبِي أنس # قال أَبُو زرعة : ثقة . # وذكره ابْن حبان فِي كتاب الثقات ++ استشهد بِهِ البخاري فِي الصحيح ، وروى له فِي الأدب ، وروى له الباقون سوى ابْن ماجه.. ****************** مشاهير علماء الأمصار: [ 1028 ] عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم الانصاري الاوسي أبو حفص من خيار أهل المدينة مات سنة ثلاث وخمسين ومائة وكان يهم في الأحايين. *************** توضيح المشتبه: وفي الصحابة (عِلْباء السلمي) يعد في أهل المدينة له حديث واحد يرويه عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم الأنصاري عن أبيه عنه؛ ذكره البخاري في تاريخه فقال: قال أحمد بن حنبل: حدثنا علي بن ثابت عن عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله عن أبيه عن علباء السلمي سمعت النبي {صلى الله عليه وسلم} يقول: " لا تقوم الساعة إلا على حثالة الناس". والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.