جن في الصمان (واقعة الاسبوع الماضي )

[أبو سليمان]

سلام يا أهل الرحلات
قبل ان تقرأ تأكد أن الشخصيات المعنية في هذه الواقعة حقيقية وليست من نسج الخيال..
أبو نوير شايب تعدى الستين رجل زقرتي له خمسة أصدقاء في مدينة حفر الباطن .. يسمون بعضهم شلة أبو نوير..أصغرهم عادل (في العشرينات) وأكبرهم محمد (في منتصف الثلاثينات).. ومن طقوسهم في فصل الربيع الاجتماع باستراحة ابو نوير مساء الثلاثاء ليمارس عليهم التهكم والإمارة وترديد سوالف من الماضي يزعم فيها بطولاته وصولاته السابقة في المقناص والرحلات.. ثم يصدار أوامره لرحلة الخميس والجمعة..
في يوم الثلاثاء الماضي اجتمعوا بالاستراحة وبعد الأوامر انشغلوا بالحديث عن الجن في البر .. وخذ من السوالف التي لا تعرف بدايتها وحقيقة حدوثها، مثل التالي:
( وشفت نار تتحرك من مكان إلى آخر..
( ولقينا ضب أسود عيونه يطلع منها أنوار زينون ..
( وقمنا آخر الليل على صوت بقرة .. يوم كشحنا نور السيارة وإلاه حصني بصوت بقرة..
محمد كعادته في محاولة تغيير الحديث قال: خلونا من سوالفكم اللي تخوف.. ووجه الحديث مداعبا الشايب الذي ضل صامتا أثناء حديثهم عن الجن : إلا ما تزوجني نوير ياعم وتريحني من العزوبية..
كان رد ابو نوير: ما يهبا إلا أنت.. نوير تبي رجال مثل ابوها كان عذاب الذيابة والجن يوم هو في عمرك .. وياورع .. ترى الخوف والشجاعة يدرون فيها الجن والذيابة والسباع ويشمونها فيك قبل ياصلونك .. والخواف اللي مثلك مصيره يروح طعام سباع أو جحوش جن وأنت مطفوق بالبر والطلعات وفي يوم يبي يطلع لك جني أو سبع من ريحة خوفك ثم يقضي عليك وترمل بنيتي نوير .. خلك أعقل وشف لك وحدة على مقاسك ..
انتهى الحديث بضحكات الشلة على تهكم ابو نوير واتفقوا على التجمع بعد صلاة ظهر الاربعاء الماضي .. في رحلة إلى الصمان..
وبالمناسبة يصل حد الانسجام بين هذا الشايب والشباب أن كل واحد يسابق البقية على اقناع ابو نوير على أن يحل ضيفا مخدوم محشوم في سيارته..
اتصل محمد صباح الأربعاء يعتذر عن الذهاب معهم في الموعد المتفق عليه بسبب انشغاله بأمر خاص.. وطلب منهم أن يأتي أحدهم بعد أن يستقروا في المكان المختار الساعة الرابعة لينتظره عند محطة البطيحانية .. وإذا لم يستطع هو المجيء سوف يتصل بالجوال ليخبر من ينتظره بذلك .. ولهذا ستكون محطة البطيحانية الأنسب لأنها المكان الأقرب لمواقع رحلاتهم في تغطية الجوال..
وهذا الذي تم .. اختاروا فيضة ( عزارة ) بآخر العوشزيات .. التي يسميها أبناء البادية هناك روضة ( جاعد ) .. والتي يربطها طريق ممهد له أكثر من عشر سنين يتجه منها شمال غرب إلى محطة البطيحانية ..
وحضر عادل الساعة الرابعة للمحطة لإنتظار محمد الذي لم يأت وكان جواله مقفول .. ولهذا اضطر إلى العودة أدراجه مع الطريق الممهد بدون محمد.. وأخبر ابو نوير والبقية بما حدث وكان الرد : الغايب معه عذره..
وبعد ساعة أو أكثر حصل ما حصل .. وهي لب هذه الحادثة المرعبة التي لم يسلم من آثارها إلا محمد ..

----------- يتبع

[رجم]

أخلص علينا يا ابو سليمان .....
يا شين الواحد إلى منه تعلق وبعدين وصل إلى
----------- يتبع

[ابو فراس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ياشينك اذا علقت هالناس

هالحين اخوك رجم يبي يسهر الليل كله يحتري البقية ويمكن ينعس ويحلم بجني

[رجم]

أنت شايف يا أبو فراس ....
المشكله أني أنام دايم بمحل مكشوف .. هواء وبرد و... --> رجم
وشكلي الليله سهران ....

[أبو سليمان]

أبو فراس .. ورجم .. هلا بكل الحبايب .. وسلامتكم من السهر وتأثيره .. وهاكم البقية
------------------
قبل صلاة العشاء وأثناء انشغال ابو نوير باعداد القهوة كان البقية مختلفين على مكان نصب الخيمة بين وضعها في أطراف المكان المرتفع بالروضة كالمعتاد.. أو حشرها بين أشجار السدر في محاولة للبحث عن الذرى من البرد والهبايب ..وغلب رأي المجموعة على أن الدفى أولى .. ومن غرائب الصدف أن أحدهم حذر من الاقتراب عند أشجار السدر بزعمه أن الجن يسكنون فيها ..
انتهوا من عملهم وصفوا السيارات بجوار الخيمة .. وإحداهن ددسن عراوي اعتادوا على وضعها في آخر السيارات .. والغرض من ذلك أن يستخدمها من يريد قضاء الحاجة ونحو ذلك..
ثم اجتمعوا عند ابو نوير لتناول القهوة .. وبعد دقائق سمعوا المنبه (بوري الددسن ) والتفتوا إلى بعضهم .. وأصابهم الخوف لما تأكدوا أن كل أفراد الشلة مجتمعين حول النار ..
وطمأنوا بعضهم بأن هذا التماس في كهرباء السيارة .. وواصلوا السمر .. ثم .. فجأة أضاءت أنوار الددسن ..
هنا تغير الحال خصوصا وهم على خلفية الجن والحديث عنهم .. ثم سمعوا أصواتا غريبة تشبه أهازيج القبائل الإفريقية ..
أول من أصيب بالهلع أبو نوير .. حيث بدأ يردد ( لبيك اللهم لبيك .. لبيك اللهم لبيك .. الله أكبر .. ألله أكبر ).. وسقطت من يده الدلة على النار وزاد الموقف اثارة ورعبا بسبب الدخان واختفاء لهب النار .. فأصبحوا في ظلام دامس .. ( عاد تصدقون خفت أنا اللحين وأنا اللي أكتب لكم الموضوع )
ثم .. يا للهول أشتغلت السيارة.. وعادت (بالريوس ) عليهم ..
هنا أصبح الموقف رعب في رعب .. وهربوا للاحتماء (بالقلص : مقطورة العفش ) .. وانطلقت أصواتهم مرتعدة :
( الله أكبر .. قل أعوذ برب الفلق .. قل هو الله أحد )..
ثم .. خرج صاحبهم محمد من السيارة ضاحكا .. ليخبرهم أنه كان يتبع عادل من محطة البطيحانية دون أن يعلم .. وأوقف السيارة بعيدا عنهم .. وتسلل متحينا الفرصة ليعمل هذا المقلب بهم .. وليمعن في حبكه كان معه شريط كاسيت سجل عليه من الإنترنت أهازيج قبائل إفريقية..
ولم ينتبهوا إلى أن ابو نوير مازال مغشيا عليه .. ولم يسترد وعيه إلا بالبصل .. وأخبروه بما جرى ..
طبعا.. أكل محمد علقة منهم وضربوه ولاموه على الذي عمله .. وبالتدريج تقبلوا المقلب .. والتفتوا إلى أبو نوير .. وبدأت التعليقات ..
محمد: وين اللي يقول الشجاعة لها ريحة .. الحقيقة أني كنت أشم ريحة غريبة تخلي الواحد يتلطم .. (قم يابو نوير توضأ خلنا نصلي)..
علي: إلا ماودكم نحج السنة الجاية ياشباب .. (لبيك اللهم لبيك )..
عادل: أنت متأكد يابو نوير إنك ستجد زوجا لبنتك بنفس شجاعتك ..
سعد: وش رايك يابو نوير نسمى الاستراحة أو الشلة .. (شلة لبيك اللهم لبيك )..
----------------------------- انتهى سرد الأحداث التي جرت الإسبوع الماضي.. ولم يكن دوري إلا ناقلا مع بعض التعديل الطفيف الذي لا يتجاوز نسبة 1% ..
لكن حقيقة الأمر.. أننا نسمع قصصا كثيرة عن الجن في البر .. وهذا موضوع لا يختفي من السمر وسوالف البر..
لكن لماذا نردد أحيانا قصصا خيالية عن الجن عندما نسمعها من غيرنا في المجالس.. ونتحمس في بعض الأحيان في تكرارها؟
وهل الإجهاد البدني والذهني في الرحلات أحيانا.. وراء دفع البعض إلى تخيل أو تصديق بعض المشاهدات التي قد لا تكون حقيقية؟
وما الذي ينبغي أن نتحصن به من أذكار في الرحلات البرية؟
أسئلة كثيرة يمكن طرحها هنا .. أتركها وأترك الإجابة عليها لكم يا أهل الرحلات..
وسلامتكم

[ابو صقر]

هههههههههههههههههههههههههههههههههههه

هههههههههههههههههههههههههههههههههههه

يحرش حريشك يابو سليمان
صراحه ابو نوير ماله داعي والله اني مت من الضحك
الله يعينك على الرجم وابو فراس
بس ملعوبه من ابو حميد رغم ان بعض الناس يشوف انه مزحه ثقيله او ( تخووووف)
الله يعطيك العافيه يابو سليمان وفالك التوفيق بس تضحك

[الجارمن]

تصدق كل ما دخلت المنتدى من امس وانا اشيك على كمالة القصة
تشويق تشويق بس سلملي على محمد

[يعقوب الوهيب]

كثير الذين يتكلمون بالمثاليات
وكثير من يتظاهرون بالكمال
ولكن عند الجد لايصح الا الصحيح.

بو سليمان
سلمني على محمد

وسلمت يمينك على هالموضوع يا قائد.!!

[خالد الشريهي]

اخوي

كثيرون يتظاهرون بماليس لديهم تغطية لاحساسهم بالنقص

لكن شكرا لامثال محمد ممن يكشفونهم على حقيقيتهم

تحياتي

[راعي الشاص]

حلوة يا أبوسليمان هالقصة
قصص الجن ماتنتهي ابد وانا شخصياً ما حصل شاهدت أو سمعت ( أصواتا غريبة تشبه أهازيج القبائل الإفريقية ..)
عند التوقف في مكان يجب قول ( اعوذ بكلمات الله التامات من شر ماخلق) اضافة الى الورد اليومي . وان شاء الله مايجيك الا العافية.

ولكن هناك سؤال : هل كل قصص الشيبان كلها ( شوي) ومن نسج الخيال وخصوصاً اذا قعدوا يسندون على أشخاص ماتوا .

[مخاوي]

حفروووووووووووو لوجييييييييييييييييييييييييييييا
يالله ان تحييه فاقدك هناك والله اني اسال عنك واتشمم اخبارك وتوي مسجل هنا
كله عشان اقرا لك اثرك مسنتر هنا.
ايييه والله زمان عن سواليف الجن بس تراك ماكملت القصة تدري ليه لأن ابو نوير الى الحين يطلع منه خرابيط مهيب مفهومه مادري وش سالفته.
تصدق اندمجت مع القصة الى حد اني قلت الرجال بدا ينقل لنا الشعوذه الله يستر
تراي خابرك على وزنية يالله لاتغير علينا.
تقبل سلامي وسلاماتي وتشكراتي وودي اكتب سالفه حصلت لي في الصمان بخصوص الجن وسواليفهم بس اخاف احرق لك قصتك.
سلامي للجميع صغير وكبير محب وحبيب
ومنتدى الرحلات يجمعنا بعد ماكان مك-----------ات سابقا يضللنا.

[ابو فراس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا شكيت بمحمد يوم انه ما جا ولا اتصل انه مهب جاي

حلوة وخميتنا

[ثامرالماضي]

بسم الله الرحمن الرحيم

لاهنت يابوسليمان ... قسم بالله لو إني معكم إني لاأفرش محمد إلين أدوخ أنا ماهوب هو ...

ومادامني مانيب معكم أبقولك تكفى حبلي راسه ...( مقلب بقمة الروعة ) ...

بيض الله وجهك وننتظر مقلب جديد ههههههههه

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, تحياتي لك ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

[فهدالدوسري]

الاخ الغالي
ابو سليمان
السلام عليكم

ياخيي كعشر جلدي وحسيت بنمل في رجلي هذا الله يحفظك امين فلم مرعب
المشكله لو انهم متعشين فول
لكن لي مزينها انهم ماكلين حنيني ...............يعني ثقيل
ياخيي مساكين هالجن اوذيناهم حتي في البر
منول اذكر اذا جيت تفصخ ثوبك خطر يخاشرك 60 جني من كثرهم
الحين حنا لي قمنا نخاشرهم
وبعدين وش يبون بحقين البر
هالملح وهالقبله
لي طالعين مثلي
رامي بن عياش ولا
راغب بن علامه
لا ترا الله يحسن الينا واليك اكثرنا شهبان لهبان وعرقيب لو تحكها في ساق هرش
مارده الا المقصبه من التشويه
عموم المقال يبين ان الشكل او التشدق بالشجاع في المجالس غير وطبيعة الانسان
في البر غير
ولا كل من قال صدق
اخوك
خشم الحصان
...................
نغزه.......... اتذكر مقال قد كتبته (هل تبني او تكون شخصية الانسان من كتابته او كلامه)
دقشه........ حتي ولو وليفك هيم بك هيامي ...........صيور الايام تجنح به.............
صدمه......... من الجميل ان تصدق كل ماتسمعه ولكن من الصعب ان ترا عكسه ذلك

[عبدالكريم اليوسف]

اقول يالامير سلم لي على محمد بس
ماودك تهايط وتدعي ماليس فيك

عموماً الجن عالم ملموس
ولاينكره احد
ولكن الاوراد اليومية بأذن الله تعالي
تكفى المسلم الشر

وعساك على القوة على هالطرح

اخوك