السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه رحله جورج اوغست والن لشمال الجزيره العربيه لإشباع نهم المعرفه وحب الاستطلاع ورغبه من وافق على ارساله الاطلاع على لاحداث داخل الجزيره بين القوى المتصارعه من اشراف في الحجاز وا ال سعود في الوسط وال رشيد في الشمال
قبل نحو مائتي عام، وفي بلدة باردة على جزيرة أولاند الفنلندية، ولد جورج أوغست والن Georg August Wallin. كان شاباً عادياً، لم يتفوق في الجامعة، غير أنه أنهاها بنجاح، وسحرته الفلسفة فانتظم في صفوفها حتى حصل على درجة الماجستير فيها، لكن اللغات الشرقية بدت له بعد ذلك، أكثر سحراً وجاذبية فلم يوفر وقتاً وعاد لجامعته (جامعة هلسنكي) وواصل دراساته العليا ليحصل على الدكتوراه في اللغات الشرقية، بأطروحة عنوانها : "الفارق بين اللغة العربية الفصحى والعامية"، ونشرت هذه الرسالة عام 1839.
ومن هلسنكي إلى بطرسبورغ عاصمة القيصرية الروسية، حيث كانت دراسة اللغات الشرقية عملاً مزدهراً هناك (بفعل الجار العثماني)، درس والن العربية والتركية والفارسية، عند معلمين من أهل تلك اللغات، وبعد سنتين (أي في العام 1841) تقدم والن لجامعة هلسنكي بطلب منحة دراسية مدتها خمسة أعوام لإستكشاف جزيرة العرب، ووافقت الجامعة فوراً، غير أنه أمضى عاماً في فنلندا ليتعلم مبادئ الطب، حيث قرر أن يسافر بوصفه طبيباً. ولما أنهى دراسته الموجزة في الطب غادر فنلندا في 28 تموز (يوليو) 1843 ووصل إلى استانبول بعد مروره بعدة مدن أوروبية، ومن عاصمة العثمانيين غادر إلى الإسكندرية، ومنها إلى القاهرة التي دخلها في 29 كانون الثاني (يناير) 1844، ولكن والن الذي كان في الإسكندرية، غير والن الذي دخل القاهرة، إذ تحول إلى شخص جديد لا يمت إلى فنلندا بصلة، بل هو من بخارى، واسمه وليّ وليس والن، أما دينه فكان الإسلام. وكل هذه التغيّرات جاءت أولاً في سياق التحرز والحذر كيلا يصير ضحية للمتطرفين، وأيضاً كي يستطيع الدخول إلى تفاصيل المجتمع الذي يزوره، وهو ما لن يتحقق لو أنه كان يعرّف نفسه بـ " الدكتور جورج والن من فنلندا " !
استقر والن في القاهرة حتى 12 نيسان (أبريل) 1845، وبعدها سار بإتجاه المشرق متخطياً سيناء إلى كاف حتى وصل إلى الجوف في 25 حزيران (يونيو)، ومن هذا المكان تبدأ مذكرات الرحالة والن، ويومياته التي رصدت الكثير من مظاهر الحياة، في فترة مزدهرة في شمال الجزيرة والحجاز، كاد أن يطويها النسيان لولا مستكشفين علميين أمثال والن.
بدء الرحلة
في الثلاثين من آب (أغسطس) 1845، خرجت من الجوف قافلة صغيرة، تضم إلى جانب والن، عائلة صغيرة من الحوازم، وامرأة شمرية من جبة برفقة زوجها من الجوف.. والجميع كانوا متجهين جنوباً صوب جبة، معززين بحماية تلك المرأة من جبة، ضد أي لصوص قد يظهرون من هنا أو هناك، فاللصوص سيتراجعون حتماً ما دام في القافلة (فرد) من أهل البلد.
وبعد هذه الملاحظة التي ساقها في بداية كتاباته، يستطرد والن في الحديث عن الأماكن التي يحلون بها أثناء سفرهم من قرى مندثرة، أو آبار أو مضارب بدو، وما إلى ذلك. وبعد ستة أيام بين كثبان صحراء النفود، وصلت القافلة إلى مدينة جبة (100 كلم شمال حائل)، ويقدم والن في تدويناته وصفاً جغرافياً مفصلاً لهذه الواحة وسط النفود، وأشار إلى أن المدينة تتكون من خمسة أحياء، وأبدى إعجابه بالتصميم الهندسي لواجهات معظم المنازل في جبة، والتي قال عنها إنها "تشبه في شكلها مداخل المعابد المصرية القديمة". وأشار إلى أن كل منزل في جبة يتبعه بستانه، وأن لكل بستان بئر خاص به، واصفاً الأهالي بأنهم "يعتنون بالبساتين عناية عظيمة وهي منسقة جيداً"، غير أنه لم يمتدح تمر جبة الذي فضّل تمر حائل والجوف عليه. وأحصى والن السكان فوجدهم 170 عائلة، ويذكر أنه صادف في جبة تاجراً من المدينة المنورة. وكان لوالن اهتمام بالآثار، وجبة من أغنى المناطق بها، فرصد عدداً من الكتابات والرسوم الموغلة في القدم، ومن ضمنها صورة لعربة صغيرة بعجلات، يجرّها جملان، وقال أنه لم يرَ مثل هذه الرسوم إلا في تيماء التي تعود إلى عدة قرون قبل الميلاد.
وبقي والن في جبة 13 يوماً، بعدها شد رحاله نحو حائل.
الطريق نحو حائل
في الثامن عشر من أيلول (سبتمبر) غادر والن جبة، وفي اليوم التالي وصل بلدة قنا، وأحصى ساكنيها بخمسين عائلة، وعدّ فيها ست آبار ذات مياه جيدة وعذبة. وبعد مغادرة قنا، وعلى بعد حوالي ثلاث ساعات منها، دخل والن سلسلة جبال أجا التي أسماها "جبال حائل"، وبعد خمس ساعات وصلوا إلى بلدة اللقيطة، التي أحصى سكانها بمئة وعشرين عائلة، ومنها إلى بلدة الوقيد، وفيها ثلاثون عائلة، وبعد ثلاث ساعات أصبح والن في وسط مدينة حائل، وذلك في 20 أيلول (سبتمبر) 1845، وبقي فيها ما يقارب شهرين، وتعرف في أول أيام وصوله على رجل من بلاد فارس كان في حائل، واستأجرا معاً منزلاً استقر فيه والن حتى مغادرته، ويذكر والن أنه في حائل "نسي العالم كله"، وأنه قضى فيها أياماً سعيدة وممتعة حتى أنه فكر كثيراً باقتراح أصحابه من حائل، الذين عرضوا عليه أن يستقر عندهم ولا يغادر أبداً، بل إن أحدهم عرض عليه أن يزوجه ابنته في حال أراد الإقامة.
ومن بعد وصوله إلى حائل ، تبدأ مذكرات والن بالتحوّل نحو العمومية الموضوعية، ولم يصنف مشاهداته وتدويناته، وفق أقسام معينة، بل اعتمد على السرد المستمر، والاستطرادات العلمية الطويلة، لذا فهو حالما يتوقف عند أمر ما، حتى يفصّل في ذلك ويذكر ما قيل في شأنه من قبل المستكشفين الآخرين والمؤلفات القديمة ثم يعود لوصفه كما رآه هو. ونحن هنا نلتقط من مشاهدات والن بنفسه، والتي كتبها من مقر إقامته في حائل. وحاولنا تصنيفها وفق فقرات تتناول شؤون مختلفة.
البناء والعمران المدني
يقول والن ما نصّه: "تبنى المنازل على مراحل عدة بمواد البناء الصحراوية نفسها، الطوب الطيني المجفف، وهو أصغر حجماً من الآجر الذي يصنعه السوريون. ومن جذوع النخل أو الأثل تصنع الأبواب وأعمدة السقف، الذي غالباً ما يكون مسطحاً. وأكثر البيوت من طابقين، غرفهما قليلة، لكنها فسيحة ومريحة ويدخلها النور من الباب ومن كوّات صغيرة في الجدران تحت السقف. وفي كل بيت دون استثناء، مجلس قهوة منفصل عن المبنى، مقابل البستان أو في وسطه، يُستقبل فيه الضيوف، ويجتمع الرجال لتبادل الأحاديث وإدارة أعمالهم".
ويشير والن، إلى أنه عادة ما يحيط بأرض كل بيت سور، لكن مساحة المدينة الآخذة بالإتساع، كانت تجعل من تسوير الأرض أمراً صعباً. ويصف والن قصر الأمير عبدالله العلي الرشيد، ويعني برزان، بأنه: "لا يختلف عن المنازل الأخرى إلا بكونه أكبر وأوسع، لما تتطلبه العائلة الكبيرة، والأتباع والضيوف الكثيرون على مدار العام". ويذكر والن أن قصر الأمير محاط بساحة تسمى مناخ، ينيخ بها المسافرون الضيوف ركائبهم، ويقيمون أثناء تواجدهم في غرف صغيرة حول الساحة، أعدّت لهم، أو في مجلس القهوة الكبير. أما الأسواق والساحات فكانت متعددة، ويذكر: "في حائل ساحات كثيرة مكشوفة، وأسواق تباع فيها اللحوم والخضار والمؤن. والشوارع في حائل واسعة وممهدة، مع أنها غير مرصوفة. وفي الشارع المسمّى (لبدة) يوجد عدد من الدكاكين المكشوفة، أغلبية الموجودين بها تجار قادمون من العراق والمدينة والقصيم".
مصادر الماء والإنتاج الزراعي
يقول والن، أن الآبار والينابيع كثيرة في المنطقة وحولها، ويؤكد أن: "مياه آبارها جميعاً ودون استثناء، من نوعية ممتازة، عذبة وخفيفة". ويروي: "إذا ما صدقنا سكان حائل فهم يقولون: يستطيع الرجل أن يأكلخروفاً مشوياً كاملاً إذا ما شرب قدحاً من مائهم مع وجبة الطعام". ويشير إلى أن القرب الجلدية هي ما تستخدم لتبريد المياه، بدلاً عن الأواني الفخارية، أما الآبار فمتوسط عمقها من عشرين إلى خمس وعشرين قامة، وجميعها محفورة بشكلٍ دائري وفوهاتها مطويّة بالحجارة. وحول استخراج المياه من الآبار، يذكر والن: "يستخرج الماء من أعماق الآبار بواسطة وسائل تحريك مائية، تستخدم حصرياً في (حائل) وفي بلاد (ما بين النهرين)، وهي تتكون من دولابين نُصِبا عمودياً، الدولاب الأول كبير منصوب فوق منتصف فوهة البئر يُسمى المحّالة، ويجري فوقه حبل غليظ يُسمى الرشا، مربوط بدلو كبير من جلد الجمال، والآخر صغير اسطواني الشكل، منصوب عند فوهة البئر مباشرة، يُسمى الدراج، ويجري فوقه حبل رفيع مربوط بدلو على شكل حلق حيوان طويل، وطرف هذا الحبل مجدول من سعف النخل، ويربط هذا الحبل مع الرشا بسرجٍ صغير يُثبت على سنام الجمل. وما أن يعلو الدلو حتى ينصب الماء في حوض مسطح ومنخفض مبنيّ من الحجارة، ثم وبواسطة جذوع نخل، يسير الماء إلى بركة تشكل خزاناً كبيراً وسط البستان، ومنها يتفرق الماء إلى أنحاء البستان على رغبة المالك". ويشير والن إلى أنه غالباً ما تكون هذه الخزانات محاطة بأشجار العنب والأشجار المثمرة الأخرى، وذلك ما يجعل ماء الخزان بارداً ومنعشاً جداً.وأما الزراعة، فبطبيعة الحال، لاحظ والن أن النخلة هي الشجرة الأهم والأكثر تواجداً في بساتين البلد، ويلفت إلى أن السكان: "يزرعون كافة الأشجار المثمرة، التي تنبت في المناطق ذات المناخ المشابه". ويشير أيضاً إلى زراعة الفواكه،غير أنه يؤكد على: "ولع العرب بأكل الفاكهة وهي خضراء قبل أن تنضج". أما الخضار فذكر أن في البلد تزرع بعض أنواع الخضار بشكل أكثر مما شاهده في البلدان الأخرى، من أهمها القرع الكبير الحجم. أما الحبوب، فتزرع في البساتين في أحواض محددة، وأهم المنتجات هي القمح والذرة والدخن، ويشير إلى أن الأغنياء يزرعون البرسيم أيضاً لتغذية خيولهم. ويروي أن الأهالي يستوردون الأرز من العراق وتحديداً من كربلاء والنجف، كما يستوردون من هاتين المدينتين الحبوب الأخرى كالقمح وخلافه في حال الحاجة أو المواسم السيئة، غير أنه يؤكد أن الحبوب المزروعة في حائل تفضّل على الحبوب المستوردة من العراق، وتباع في السوق بثمن أغلى.
الحرب والإعداد العسكري
يذكر والن أن الأمير عندما ينوي شن حرب، فإنه يستدعي أولاً أبناء المدن والبلدات المجاورة لحائل، وهم مجبرون على الإشتراك في الحملة، وكل منهم يحضر بذلوله أو حصانه الخاص،غير أن الأمير يتكفل بتسليح وتوفير مؤونة كل محارب. وتعتبر هذه القوة، القوة الرئيسية في الجيش، وبعد تجميعها يُستدعى البدو من المقيمين حول المنطقة وجوارها في زمان ومكان محددين، وتلتحق أعداد كبيرة منهم في الحملة، غير أن والن يذكر: "لعدم إنشغال البدو في أكثر الوقت بأمور أخرى، يعدون إضافيين، ولا يعتمد عليهم في المعارك إلا قليلا". وبعد نهاية الحملة تُصرف رواتب المحاربين.
الأمير وتاريخ تأسيس الإمارة
يشير والن في بداية حديثه عن الأمير عبدالله العلي الرشيد إلى أنه تولى حكم حائل لمدة 10 سنوات من 1837 حتى وفاته في صيف 1847 (بعد رحلة والن الأولى بعامين)، ويذكر أن عبدالله حينما نفي من قبل حاكم حائل السابق صالح بن عبدالمحسن بن علي، توجه إلى أمكنة عدة ومنها الرياض، فقد كان فيصل ابن الإمام تركي بن عبدالله حاكم الرياض آنذاك، صديقاً لعبدالله الرشيد. ويروي والن أنه في إحدى غزوات فيصل بن تركي برفقة عبدالله الرشيد، أغتيل الإمام تركي بن عبدالله، وعندها: "كتم الرجلان النبأ عن أتباعهم، وأسرع القائدان بالعودة إلى الرياض، التي احتلاها بعد معركة قصيرة، وبخطة رسمها عبدالله، وأصبح السيدان في القصر، وأعدم مغتصب العرش، وأعلن عبدالله من على مئذنة المسجد، فيصلاً، حاكما على نجد وبايعه السكان".
بعد ذلك يشير والن إلى أن عبدالله : "عاد إلى بلده الأصلي (يعني حائل) وحيداً، معتمداً على مؤهلاته الشخصية، وعلى تقدير مواطنيه له، للتغلب على صالح.. وقد عاني متاعب جمة في سبيل ذلك.. ولكنه عندما تجمع معه عدد كافٍ من الرجال تقدم ضد خصمه وهزمه". ويتحدث والن عن القوة والثروة التي تحصلت للإمارة التي أنشأها عبدالله، غير أنه يستدرك بالقول: "القوة والثروة وحدهما، لم يحققا لعبدالله هذه السلطة الكبيرة بين العرب، إنه يدين بذلك إلى ما هو أكثر، وهي صفاته الشخصية العظيمة، وجسارته ورجولته، وعدله الصارم الذي غالباً ما يميل إلى القسوة، ولمحافظته على كلمته ووعده.. وحسن ضيافته التي لا تضاهى، ونزعته إلى فعل الخير تجاه الفقراء".
أساليب التعليم والتربية
يورد والن في سياق حديثه عن العلم والتعليم، أن معظم السكان يعرفون القراءة والكتابة، غير أنهم أقل علماً بتفاصيل الدين، إذ يتركون مهمة التبحر في المعرفة الدينية لـ (الخطيب) أو القاضي. ويذكر والن: "ليس في البلاد مدارس عامة، ولا تلقى في المساجد أي محاضرات مهمة، ويتعلم الأبناء من آبائهم مبادئ الدين، ويتعلمون في السنوات الأولى قراءة القرآن وأداء الصلوات. وأما أي معرفة مكتسبة أو علم آخر لديهم، فيحصلون عليه شفوياً من خلال مخالطة كبار السن التي لا يُمنع الصغار منها. وحينما قدمت لأول مرة، دهشت كثيراً ليس فقط لرؤيتي الصغار الذين تتراوح أعمارهم بين ثلاث واثنتي عشرة سنة في مجالس كبار السن ومبادلتهم الحديث، ولكن أيضاً أخذ رأيهم أحياناً في مواضيع تفوق مستواهم، والإستماع لما يقولونه باهتمام". ولا يغفل والن عن ملاحظة سبل عيش الأطفال في المنطقة، فيذكر: "يعيش الصغار مع آبائهم في محبة وألفة، ولم أرَ في الصحراء تلك المشاهد الكريهة المألوفة في مصر، مشهد والد حانق يضرب ابنه، ولا رأيت الإذلال الذي يعانيه صغار الأتراك الذين لا يُسمح لهم أبداً بالجلوس أو حتى الكلام في حضرة آبائهم المتغطرسين".
الهجرات
يشير والن إلى أن أفراداً وعائلات يهاجرون يومياً من المنطقة إلى بلاد الرافدين للإلتحاق بأقاربهم هناك ممن هاجروا قبلهم، ويذكر أنه في العادة تسير أربع قوافل كبيرة في السنة من حائل إلى العراق، غير أن جماعات صغيرة وأفراداً يسافرون يومياً تقريباً، إلى العراق. ويقول والن: "من الغريب أن هؤلاء لا يتجهون إلى سورية أو مصر، ولم أسمع أن جماعة أو فرداً من شمر، قد هاجوا إليهما. فبسبب الموقع الجغرافي لبلاد ما بين النهرين، بخلاف كل المناطق الخصبة المحيطة بصحراء بلاد العرب، كان من الطبيعي لسكان الجبلين أن يتواصلوا ويتعاملوا مع العراق أكثر من غيرها". ويشير والن إلى أنه لا توجد علاقات مباشرة بين سورية وحائل، ويذكر أن من بين سكان حائل القادمون من أماكن أخرى لا يوجد سوى سوريّ واحد، لكنه يؤكد على العلاقات الآخذة بالتطور المستمر، بين مصر وحائل، ويعيد والن السبب إلى أمرين، أولاً حروب محمد علي باشا في الحجاز ونواحي نجد الوسطى والجنوبية، ما أدى إلى وجود أعداد كبيرة من المصريين، وثانياً ولع والي مصر (الحالي: آنذاك) عباس باشا طوسون، بالخيول الأصيلة التي تترعرع في حائل.
الخيول والجمال
يتحدث والن عن الحيوانات الموجودة في المنطقة، ويؤكد على أن الخيول هي أهم حيوان على الإطلاق، ويذكر: "في رأيي أن هذه الخيول تستحق أن توصف بأنها أجمل الخيول العربية الأصيلة، وأسرعها، وهي هنا أكثر من أي منطقة أخرى زرتها في بلاد العرب". ويشير والن إلى أن الأمير عبدالله الرشيد، يملك مجموعة ثمينة من الخيول تقارب مئتي حصان، موزعة في مختلف أنحاء إمارته، وأنه اعتاد بدافع الصداقة أن يُهدي اثنين مما تنتج أفراسه الأصيلة، إلى والي بغداد، واثنين إلى أمير مكة المكرمة، وإثنين إلى والي المدينة المنورة. وتأتي هذه الهدايا لهدف سياسي أيضاً غير هدف توثيق أواصر الصداقة، فمن المعلوم أن معظم أهالي حائل يهاجرون إلى العراق ويجب أن تكون العلاقات بين حكومتي البلدين جيدة، أما الهدايا التي ترسل لأمير مكة ووالي المدينة فهي أيضاً تأتي من جانب آخر، لزيادة المساعدة والدعم للحجاج القادمين من العراق وبلاد فارس والذين تتوقف قوافلهم في حائل سنوياً وينطلقون منها إلى الحجاز برفقة وفد رسمي من حائل.
أما الإبل فيذكر والن أنها من نسل جيد وتباع منها أعداد كبيرة في أسواق مكة والمدينة. كذلك يشير إلى توافر الحمير، التي تستخدم للتنقل داخل المدن. أما الثيران فيذكر أنها نادرة جداً وإن وجدت فهي هزيلة كما ثيران الجوف، ولكن الأغنام كثيرة وغالباً ما تختلط قطعانها، كما يروي، مع قطعان الغزلان التي تألفها تدريجياً وتعود معها إلى المراعي. أما الطيور الداجنة فيشير إلى أنها نادرة، لكن الدجاج متوفر بكثرة وهو من النوع الجيد. ويشير والن أيضاً إلى وجود المها العربي في جبال أجا، وكلك الوبر، وهو حيوان بحجم الأرنب يصطاده الناس ويأكلونه. أما الحيوانات غير الداجنة فهناك الضباع والذئاب والفهود. إلى جانب الثعالب الكثيرة. ويشير إلى أن الأسود لا تصل إلى حائل، لكنه يؤكد على أنه رأى أسداً في الأراضي الواقعة بين حائل والعراق.
البلدات والقرى المجاورة
أثناء إقامته في حائل زار والن عدد من القرى والبلدات المحيطة بها، ومنها بلدة قفار (20 كلم جنوب حائل) ويقول والن أنها أكبر قرى المنطقة، ويسكنها حصرياً بنو تميم، ويصفهم بأنهم أهل زراعة لا يتعاطون مع التجارة، ولا يشاركون في الحرب. وفي مواسم الحصاد يبيع أهل قفار منتوجاتهم من التمر والحبوب على البدو الرحل مقابل الماشية أو منتجاتها. ويذكر والن أن على الرغم من الإزدهار الذي تعيشه قفار غير أن أهلها يشترون الملابس والأدوات الضرورية والكماليات والقهوة والتوابل والعطورات من سوق حائل، ويشير إلى أن سوق حائل تطور مع تطور المنطقة والسكان "الذين من الطبيعي أنهم تعودوا على المظاهر والأناقة"، وذلك بعد أن أشار إلى أن حائل أصبحت مدينة يسكنها الإرستقراطيون. وعودة إلى قفار، يشير والن إلى أن بنو تميم: "أكثر دقة من غيرهم من الوهابيين في أداء واجباتهم الدينية، وربما ونتيجة لهذا التدين، كثيراً ما يكررون حجهم إلى مكة وبأعداد كبيرة"، ويضيف والن: "ومع أنهم يعودون من هذا التجمع العظيم، محملين بالكثير من البضائع، وبقدر ما يستطيعون حمله، إلا أنهم يقومون بهذه الرحلة الطويلة والمكلفة جدا بوازع ديني أكثر منه دنيوي".
وزار والن كذلك بلدة فيد (80 كلم شرق حائل)، التي وصفها بأنها أقدم بلدة في المنطقة بأسرها، وذلك لكونها محطة رئيسية للمسافرين بين العراق وبلاد فارس وبين الحجاز، وبعد الإسلام أصبحت محطة رئيسية على طريق الحج، وهي إحدى محطات درب زبيدة المعروف. كذلك يعرض والن لبعض القرى التي تسمى بالقصور، كقصر السليمي وقصر العشروات، ويقول أن سبب تسميتها بالقصر هو: "لأن سكان مثل هذه القرى معرضون على العموم لغزو القبائل المجاورة، فهم يحيطون موقعهم بسور ويبنون فوق بيوتهم أبراجاً صغيرة تسهّل لهم مواجهة أعدائهم.. وبسبب هذا النمط من البناء يُطلق على قراهم اسم قصر".
منقول من احد المنتديات
عليم العطش
رحلة جورج أوغست والن إلى حائل عام 1845 م
العرض العادي
