خارطة توضح موقع جبل خنوقة ( البقع الزرقاء ) وموقع جبال العرايس ( البقعة الحمراء )
أولاً
جبل خنوقة
فضائية لجبلي خنوقة ووادي ذو بحار يجتاز بينهما .
يقع جبل خنوقة في عالية نجد وبالتحديد شمال مركز البجادية بين مدينتي الدوادمي وعفيف
عند الإحداثية التالية :
2421936 == 4342775
( أخذت الإحداثية عند الغار )
وخنوقة عبارة عن جبلين يفصل بينهما مجرى وادي خنوقة الذي هو امتداد وادي طينان ويكتنف هذا الجبل بجزءيه بُرُق رمليةٌ جميلةٌ جداً زعموا أن الجن تسكنهما
وأنهم بنوا لهم مدينة على إحداها وزعموا أن ملك تلك القبيلة من الجن يسكن فيها .
مما يميز هذا الجبل هو مرور أحد أكبر أودية نجد وأشهرها وهو وادي طينان ( ذو بحار قديما ) بين الجبلين حيث يختنق الوادي في ذلك الموضع .
ويوجد في الجبل الجنوبي منهما غار كبير يتسع لفئة من الناس وقد كان هذا الغار في زمن مضى مكانا تنتشر فيه البدع حيث يأتي الناس بمرضاهم وقرابينهم طلبا للشفاء وقضاء الحوائج
وقد زالت تلك الضلالات بحمد الله تعالى وانتشر العلم والتوحيد والعقيدة الصحيحة منذ بزغت شمس الدعوة على يد الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى .
ولعلي لا أطيل عليكم وأكتفي يإيراد كلام الشيخ سعد بن جنيدل رحمه الله عن جبل خنوقة وقد جاء بوصف دقيق للجبل وذكر بعض مايقال عنه من الخرافات ونقل النصوص القديمة في ذلك :
( خَنُوْقةً : بخاء معجمة مفتوحة ونون موحدة مضمومة وواو ساكنة ثم قاف مثناة مفتوحة، ثم هاء - جبل أشهب كبير، تعلو جانبه الغربي برقة كثيب رمل أحمر -
ويحف بجانبه الشرقي برقة بيضاء واسعة تسمى أبرق خنوقة ، وتسمى أيضاً برقة دفنان، وسأتحدث عن دفنان فيما بعد ..
ويسمى الجبل : شهبا خنوقة ، وسمي بهذا الإسم لأنه يختنق مجرى وادي بحار ، فسيل وادي بحار وما يلاقيه من أودية كوادي غثاه وغيره ينفذ من مجرى ضيق يتوسط جبل شهبا خنوقة ،
وتحف بالمجرى من جانبيه قمتان بارزتان ، تخنقانه - وأنظر التفصيل عن مجرى هذا الوادي في رسم بحار - وهذا الوادي تابع لإمارة الدوادمي ، واقع من مدينة الدوادمي غرباً
وفي غرب الجبل روضة واسعة فيها معالم آبار زراعية كان يزرعها أهل الشعراء ، وفي شرقيه خباري مشهورة تسمى : خباري خنوقة ،
وتقع خنوقة شمال بلدة البجادية الواقعة غرب الدوادمي يمر طريق السيارات المسفلت الذاهب إلى مكة ببلدة البجادية تاركاً شهباً خنوقة شمالاً منه على بعد خمسة أكيال ... إلى أن يقول الجنيدل :
وتحف بخنوقة من الشمال عدة من هجر قبيلة الروقة، الواقعة في وادي جهام، وكذلك في شرقها، أما هجرة صقرة الواقعة في غربها فإنها لقبيلة النفعة وكذلك الواقع منها شرقاً .
وخنوقة واقعة في بلاد غني قديماً وتعرف بهذا الإسم قديماً .
قال الأصفهاني وهو يعد بلاد غني : والبطحة وهي والعناقة بواد يقال له الخنوقة (1)
وعلق الشيخ حمد الجاسر على هذا القول فقال : والخنوقة : واد لايزال معروفاً ، وكان حمى في الجاهلية ، حماه سعر من بني عتريف من غنى ، فعرف بسعر الخنوقة
وقال الهمداني : ومن قصد شرقي الحمى من المياه الساقة والخنوقة إلى بطن الرشا، وهو بين الخنوقة وبين ثهلان (2)
هذه الأعلام التي ذكرها وحدد بها الخنوقة لاتزال معروفة بأسمائها .
وقال ياقوت : الخنوقة : وادٍ لبني عقيل ، قال القحيف العقيلي :
تحّملن من بطن الخنوقة بعدَما == جرى للثُّريا بالأعاصير بارح
والواقع أن الخنوقة التي أتحدث عنها بعيدة عن بلاد عقيل ، ويحتمل أن يكون في بلاد عقيل موضع بهذا الإسم، إلا أن ياقوتاً تفرد بذكره ، وربما كان ياقوت مستنداً على شعر القحيف .
ويقول الهجري : ومن النير تخرج سيول التسرير وسيول نضاد وذي غثث في وادٍ يقال له : ذو بحار، حتى يأخذ بين الضلعين: ضلع بني مالك وضلع بني شيصبان ،
فإذا خرج من الضلعين كان اسمه التسرير ، وبنو مالك وبنو الشيصبان بطنان من الجن ، فيما زعمت علماء غني ،
والضلعان المذكورتان : اللتان يأخذ الوادي بينهما ، ثم ينحدر إلى التسرير حتى يخرج من أرض غني ، حتى يصير في ديار نمير (3)
وقال ياقوت : وضلع بني مالك وضلع بني الشيصبان : في بلاد غني ابن أعصر ، قال أبو زياد في نوادره :
وكانت ضلعان وهما جبلان من جانب الحمى حمى ضرية ، الذي يلي مهب الجنوب وأحدهما يسمى : ضلع بني مالك ، وبنو مالك بطن من الجن وهم مسلمون ،
والآخر ضلع بني شيصبان ، وبه بطن من الجن كفار، وبينهما، مسيرة يوم ، وبينهما واد يقال له التسرير (4)
وذكر ياقوت أخباراً مطولة عن هاتين القبيلتين من الجن، فمن أراد الإطلاع عليها ، فهي في رسم ((خنوقة في معجمه))
قلت : ما ذكره الهجري وياقوت في تحديد ضلعي بني مالك وبني شيصبان لا يدع مجالاً للشك في أنهما جبلا خنوقة اللذين يفصل بينهما وادي التسرير،
إلا أن ياقوتاً قال : بينهما مسيرة يوم، وهذا خطأ، فالمسافة بينهما قريبة ضيقة لا تزيد عن مجرى الوادي ، وليس من جبلين يمر بينهما مجرى التسرير من بدايته إلى نهايته فيكتنفانه إلا جبال خنوقة .
وللمتأخرين أحاديث وأخبار عن جن خنوقة - الله أعلم بالصحيح منها - فيروي أن امرأتين من أهل الشعراء الذين كانوا يزرعون في روضة خنوقة ذهبتا ذات يوم إلى قرب الجبل
بعد صلاة العصر ليجمعا حطبا ، وعادتا بعد غروب الشمس وقد أصيبت إحداهما بجنون، فأخذت تتحدث أحاديث عرفوا أنها ليست من نوع أحدايثها التي يعرفونها
فأخذوا يقرأون القرآن الكريم وينفثون عيها فخاطبهم الجني الذي علق معها وقال : دعوني أعيش معها حتى أحصل على رغبتي فأتخلى عنها ، فأنا لا أرغبها ،
وإنما رغبتي التي كنت أتحين الفرص للتمكين منها رفيقتها، ولكني حينما طال الوقت ولم أتمكن منها علقت مع هذه أتمتع معها حتى تتاح لي فرصة في رفيقتها ،
وسألوه عن اسمه فأخبرهم به، وكان يملي عليهم أخباره تحت ضغط القراءة ، قالوا له : من أين أتيت مادامت لك بهما معرفة سابقة ؟ فقال : أنا من جيرانكم ،
فقالوا : وهل يجاورنا أحد من الجن في هذا المكان ؟
فقال نعم، تجاوركم أكبر بلدة من بلاد الجن في الأبرق، قالوا : وهل هم مسلمون ؟ أم كفار ، قال : بل مسلمون طيبون ،
قالوا : وهل لهم رئيس ؟ قال : نعم، قالوا : وما اسم رئيسهم ؟ قال : اسمه دفنان ، وهو رئيس لثلاث مدن كبيرة من الجن .
قالوا : أين مقره ؟ قال : في برقة خنوقة، قالوا : وماهي المدن التابعة له ، وأين مواقعها ؟ قال : واحدة منها في أعلا وادي الجمانية في النير،
والثانية في أعلا وادي المسمى في الوشم،
والعاصمة الكبرى ، وفيها مقر دفنان في أبرق خنوقة،
ومن ثم سمي الأبرق أبرق دفنان ، فقال القاريء : ولماذا تؤذينا وتعتدي على هذه المرأة الضعيفة وأنت من جيراننا المسلمين ؟ عندئذ سكت .
هب القاريء، وقال أعطوني حذائي وعصاي حتى أتخلص من هذا الخائن، فقال : إلى أين تذهب ؟ فقال : إلى الأبرق - وكان الوقت ليلاً - لأشتنكي أمرك إلى رئيسكم دفنان .
فصرخ بهلع ، وقال : أرجوك أرجوك ، لا تذهب، ولا تخبره بأمري، وأنا تائب وأعاهدك بالله أني لا أعود إليها ولا أتعرض لها ولا لرفيقتها ، ولا لغيرهما أبداً
فهرب من حينه ولم يعد ، وبرئت المرأة من حينها .
وفي هذا الجبل ، في جانبه الشمالي مما يلي بطن الوادي غار - في القسم الجنوبي من شهبا خنوقة - يعتقد فيه البدو فيما سبق عقائد باطلة ،
فيأتون إليه بمرضاهم ويضعونهم فيه، ويضعون حوله الألبان والأطعمة والقرابين (5)
وقد زالت هذه العادات في هذا العهد ، فلم يبق لها أثر يذكر بين الناس0
______________________
(1) ((بلاد العرب)) ، 84 0
(2) ((صفة جزيرة العرب)) ، 146 0
(3) ((أبحاث الهجري)) ، 268 - 269 0
(4) ((معجم البلدان)) ، 2-460 0
(5) ورد ذكره في (( مجموعة الرسائل والمسائل النجدية ))0 انتهى من كلام ابن جنيدل رحمه الله في معجم عالية نجد .
وبغض النظر عن صحة مايقال عنه من أساطير يبقى جبل خنوقة معلما بارزا من معالم نجد البارزة تاريخيا وجغرافيا ويبقى أحد أجمل جبالها أيضاً ببرقته الغربية وبرقته الشرقية ورمالهما الذهبية الرائعة .
كانت آخر رحلة لجبل خنوقة الأسبوع المنصرم 26 - 4 - 1432هـ وكانت الأرض مزدانةً ببوادر الربيع
لكن الجو لم يكن صافيا حيث العوالق الترابية تحد من مدى الرؤية وتؤثر على جودة الصور وحتى لا أطيل إليكم الصور :
جبلي خنوقة من بعيد ويظهر مجرى وادي طينان
مجرى وادي طينان وعباراته وهو يقطع طريق البجادية - نفي
الغار في الجبل الجنوبي من جبال خنوقة
ركامات ودوائر حجرية قرب جبل خنوقة
يتم قطع الرخام من جبل خنوقة وقد لاحظت أن صخور الجبل ملساء وصلبة جدا وذات لون يميل للأخضر .
مضيق الوادي بين الجبلين
البرقة الغربية
الرمث كثير جدا في الرمال القريبة من خنوقة ونلاحظ بوادر الربيع .
شموخ الجمل وشموخ الجبل
الملح يظهر في مجرى الوادي ويكون أكثر عندما يخرج من الجبال حيث يتحول مجراه إلى سبخة .
شجرة طلح على سفح خنوقة بجوار الغار
مقلع الرخام الفاخر
السبخة في مجرى الوادي عند مفيضه وانفراشه حين يتجاوز الجبل .
وهي ثلاث هضبات حمر متجاورات تمتد من الجنوب الشرقي إلى الشمال الغربي .
وهن أخوات ثلات ( كبرى ووسطى وصغرى ) تكتنفها الرمال والبرق في بعض جهاتها .
ويمر وادي غثاه قريبا منها في جهتها الشرقية وهو وادي ذو غثث قديماً .
وقد ذكر الهجري رحمه الله جبال العرايس وسأنقل كلاما للشيخ ابن جنيدل يتضمن ما قاله الهجري رحمه الله :
( العَرَايِسُ :- بعين مهملة مفتوحة ثم راء مهملة مفتوحة ثم ألف بعدها ياء مثناة مكسورة ، ثم سين مهملة - هضاب حمر متقاربة ، تحف بها برقة سهلة ، واقعة شمال النير ، بين هضبة الكودة وهضبة خفا، شمالاً غربياً من قرية القاعية ، تشاهدها ببصرك وأنت تسير على طريق السيارات المسفلت بين الدوادمي وعفيف .
وهي تابعة لإمارة الدوادمي ...
وهذه الهضاب من أشهر أعلام الوضح، وضح غني، داخله في حمى ضرية، ولا تزال معروفة بهذا الإسم ، وفيها يقول الشاعر الشعبي :
شدوا من الكودة على ام المشاعيب تلقى لهم يم العرايس مراح (1)
الكودة وأم المشاعيب : هضاب قريبة من العرايس ...
قال الأصفهاني ، عن العامري : " قطيات هضاب لنا ، وهن هضاب ملس حمر، بالوضح ، وضح الحمى متجاورات ينظر بعضها إلى بعض ، وهؤلاء الهضاب يناوحهن هضب بالوضح يسمى العرايس وعمود من الهضب يقال له الأقعس ، وهذا كله بالوضح ، وضح الحمى (5) ".
وقال ياقوت عن ابن الفقيه : "العرايس من جبال الحمى ، وذكر عن الأزهري أنه رآى بالدهناء حبالا من نقيان رملاها ، يقال لها العرايس ولم أسمع لها بواحد" .
وقال أبو علي الهجري : الجبال التي تلي قطبيات عن يسار المصعد : وهي هضبات حمر ، يقال لها العرايس ، وهي في الوضح في بلد كريم .
وبين قطبيات وبين العرايس جبل يقال له عمود الكرد ، وهو جبل فارد طويل .
قال حبيب بن شوذب من أهل ضرية في شعر مدح به السري :
عرج نحي بذي الكويد طلـــولا == أمست مودعة العراص حلولا
بربا العثاعث حيث واجهت الربـا == سند العروس وقابلت مهزولا
وجرت بها الحجج الروامس فاكتست بعد النضارة وحشة وذبـولا
قوله سند العروس : أراد العرايس (6)
ويلاحظ انه وقع تحريف في ((كتاب الهجري)) ، في اسم القطبيات ، وصحته قطيات ، وهي هضاب حمر تعرف في هذا العهد باسم : أم المشاعيب . وقد أوضحت التحريف وتصحيح الإسم مدعماً بالأدلة في رسم أم المشاعيب .
انتهى كلام ابن جنيدل رحمه الله
وفيما يتعلق بقطيات فقد خالف الشيخُ عبدالله الشايع ابن جنيدل في تحديدها وتوصل إلى أن قطيات هي مايسمى اليوم بهضاب الخنفسيات .
وقطيات هذه ذكرها امرؤ القيس في قوله يصف المطر :
قعدت له وصحبتي بين ضارج == وبين تلاع يثلث فالعريض
أصاب قطيَّات فسال اللولى له == فوادي البديّ فانتهى ليريض
اخوي محمد دخلت الموضوع وانا أرجف وأسمي بالله
وكملت الموضوع وانا أحمد الله ،،، أي والله ياخوي خلك على ها النهج
تقرير فوق الوصف وصور رائعة للمنطقة
الله يمتعك بالصحة والعافية
خنوقة ... ( جبل الجن والأساطير ) والعرايس الجميلة .... تقرير محمد الشاوي
العرض العادي
